第二百九十五章
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历史书上对倭国的遣唐使是这么解释的：从公元七世纪初至九世纪末约二百六十四年的时间里，倭国为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中倭文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动倭国社会的发展和促进中倭友好交流做出了巨大贡献。
然而事实是这样的吗，并不是。倭国有什么文化可以和大唐交流的，狗屁的天照大神，还是狗日的松下井上乱啪啪啪。
所谓的文化交流只是单方面的大唐在输出文化，或者说是被倭国在照抄照搬，无论从政治体制，还是经济文化衣着服饰。
可以说衣食住行都全面照搬，连节日都跟着过。
然而大唐的文化输出并没有卵用。倭国学习到先进的东西把他们国家发展了，对大唐却是一点好处都没有。
倭国孤悬海外，经济上和大唐几乎没什么交流，就民间的商船又能有多少的利益。
而对于大唐来说所谓的藩属国也只是完全的象征意义，这从历史上那么多年来中国历朝历代都没有军队能登上倭国的领土就能看出来。军队都去不了，想说对一个国家有影响力那纯属扯淡。
在这两点上无论是百济还是新罗就比倭国强上许多，经济上交流很频繁，大唐的各种丝绸也好，各种的用品也好都会大量输入到这两个棒子国。
国家影响来说，大唐军队强盛的时候这两个国家是完全不敢炸刺的，一旦搞事情大唐是不吝打过去教训一顿的。像百济后来就是被大唐联合新罗给灭掉的。
这样的藩属国对大唐来说好歹是有点用处也是能控制的住的。
而倭国，武元庆就搞不懂为什么大唐历代皇帝会允许这样完全给大唐带不来好处的国家从大唐大量的学东西。甚至还能有倭国留学生在大唐登上高位，如阿倍仲麻吕(晁衡)与诗人
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