第五百五十五章 侵略性
第五百五十五章 侵略性 (第2/3页)
，给了他们一个感觉，那就是真主老大，我们老二，其他人都是浮云.
所以，信仰真主的他们在看到大唐水师那庞大的舰队的时候发起了主动的进攻.
至于说全军覆没，只能说明他们的感觉只是个错觉.
当然不光是伊斯兰，像基督，佛教这样后来能发展成世界性大宗教的都有很强的侵略，排他性.
不像中国源自本土的道教，以黄、老思想为理论根据，追求的是长生不死、得道成仙.
一心修道的人都觉得是自己是方外之人，是神仙一流的人物，他们少有理会俗世的，根本没那心思把自己的信仰传播出去，那太耽误时间，会影响他们成仙的.
纵观道教，佛教在中国的发展就能看出来，道教的人大多都是躲起来，在深山老林里修炼，那些有名的隐士几乎都是道家的.
而佛教呢，但凡是名山大川，繁华之地，就有和尚庙的存在.道家极少发展信徒，没事都是躲起来修炼自己的，而佛教呢，则是到处弘扬佛法，发展信徒.
神话故事封神演义里都把佛教这个性质阐述的很清楚，截教阐教干得热火朝天，西方教也就是佛教则从两教之中到处拉人头.普贤、文殊、观音、韦驮天、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，后来都被拉拔的皈依佛教了。其中有文殊广法天尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。
当然佛教的侵略性是比较和缓不激烈的，但另外的基督，伊斯兰就大不一样了.
基督教的以及伊斯兰都宣言教徒为“主“而战牺牲后灵魂可以进入天堂。这种精神激励成为伊斯兰迅速扩张的重要原因，也成为基督教东征的精神基础。
基督教在中世纪向中东地区发动了圣战，基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入天国.
不管是基督教还是伊斯兰屡次发动的扩张战争都是以
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