第一百六十二章 人生自古谁无死
第一百六十二章 人生自古谁无死 (第3/3页)
以来阵亡的将士全刻上去，还有人还主张把人类以来所有与外族作战阵亡英雄名字皆刻上去。
还有并不是阵亡战场上的将士要不要刻名？
许多将士病亡是否亦是英烈？
反正吵吵闹闹的，但燕唐神龙年以来的皆已勒名上碑。
从神龙初年平武唐叛乱，太平公主叛乱等诸役，到神龙三年平高丽之战，还有历年边关报送的阵亡名单，远东两次征漠河之战自然是大头。
有人来问独孤心慈，野狼团的战死名录要不要刻上去？
独孤心慈冷笑，四大佣兵团虽不要兵饷，但亦是兵部兵册序列，汝等看着办？
兵部尚书王晙琢磨一下，还是让人把四大佣兵团的阵亡名单给刻上去了，于是远东野狼佣兵团就独占十块碑，以前团长独孤肃为首密密麻麻两万余个名字。
一块碑丈高两尺宽，正反两面共可勒刻千个名字，除了正殿偏殿可放置名碑外，殿后亦有百步宽广的广场，广场后即是山坡，山坡上亦可放置名碑，当然仍需归置一下。
整个正殿偏殿现有近千块铭碑，第一批刻上去的就是神龙以来的阵亡英灵名录，大约有三四百块已经刻名了，那就是近八十万英灵碑上有名了，其中两次远东战争就贡献了三十余万名录。
当圣人得知从神龙以来这十一年内居然有八十万燕唐将士为国尽忠，亦是泪流满面。
该来的都来了，燕唐在朝的文武百官，还有从诸州府赶回京的，朱紫袍服，青绿臣服，还有着紫金袈裟的高僧大德，里衬海清外着绛衣的仙长道人，站满祠前两百多步宽广的广场。
独孤心慈问下监礼的御史便寻到了自己的位置，与祭班中京兆府府尹李元纮的边上即是。
最前列的是僧道班，各居两侧，中间是红地毡，一直延伸到英烈祠大殿内，不过在大殿前正中台阶上现摆着供案神位。
正中的两根廊柱上刻着两行字：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，然后依次有燕唐英烈永垂不朽，帝国战魂永世长存；先烈功垂千古，英名留传万年；千秋忠烈，百世遗芳。
英烈祠周遭自然成灵幡的海洋，独孤心慈昨日无聊查了一下，整个祭典制大小旗幡十万面，还不算僧道两门自备的，此刻僧道两门的一众高僧大德，仙长道人分列忠烈祠前两旁，各有上百，僧人执金鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板等，道长们则执朝简、如意、法印、法剑、令牌、镇坛木、令旗、法尺、三清铃、引磬、钹、雷击木等。
整个现场是肃穆庄重，威严哀思。
圣人最前面立着，亦着冠冕。
主祭就是首相侍中宋璟，居圣人左侧略后。
百余陪祭随后站立，最后面是观礼席，余下百官静立。
辰时一刻，吉时已到，鼓初严、鼓再严、鼓三严。
祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，主祭、与祭等各就各位。
在圣人的带领下，与大明宫西北隅英烈祠前虔诚地上香、行三跪九叩大礼。
两廊亦有乐班，众人跪叩之后起身，开始乐奏咸和之曲。
此时应进馔，三十六名金吾卫将士抬着三牲，在三十六名护卫陪同下把一只全猪，一只全羊，还有一条半人高的大鱼以及三坛甜酒摆放到祠前供桌上。
这亦是经过几番争论的结果，礼部与太常寺众位老夫子引经据典后本以太牢之礼供奉，即是猪头羊头牛头，《礼记-祭统》：“三牲之俎，八簋之实，美物备矣。”《礼记-宰夫》“凡朝觐合同宾客以牢礼之法。”汉郑王注：“牛羊豕具为一牢。”《书经-微子传》“牛羊豕曰三牲”。
但准备工作交到万年县问题就来了，牛头哪儿来？杀牛可是大罪？别看独孤心慈写诗句说什么烹羊宰牛且为乐，可真想吃牛亦须在梦中，若真想以病牛摔死牛来搪塞也行，可独孤心慈亦要脸啊，吃个牛肉需撒谎？那吃着有何种乐趣。
哦，扯远来，反正杜绾不敢做主报到当时仍在晴川的独孤心慈明府哪儿，独孤心慈就回了八个字，非神非祖，何用太牢？
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
(本章完)