第一百八十一章 吹箫引凤不曾还
第一百八十一章 吹箫引凤不曾还 (第3/3页)
。来归相怨怒，但坐观罗敷。”萧家小妹萧箫亦是笑着吟诵。
“不过只是可惜，彼罗敷乃邯郸人，今日明府真是愚，汝还真是说实话啊？”纳兰妃雅亦是嘲笑。
“不过说不定，彼罗敷亦是讹传呢？”独孤心慈不服争辩。
“不论如何讹传，罗敷亦不会从千里之外的邯郸到渭水来”纳兰妃雅继续嘲弄。
“这回纳兰女帝可说错了，华山脚下亦有罗敷的传说，传闻其正是华山西北十余里的大敷峪，其父姓秦，邯郸罗敷中其夫叫王仁，华山罗敷后嫁与王可，邯郸罗敷后夫死跳崖，可巧了崖下的潭水亦叫黑龙潭，华山罗敷的夫君王可可是猎户，后坠崖身亡，罗敷趴在岩畔，思念夫君，不吃不喝，每日流泪不止。时间长了，泪水充成为一条溪流，至今还潺潺不停地从峪中流出。后人为了纪念这位美丽勤劳、多情聪明的姑娘，就把这条河叫罗敷河，把她的村庄叫罗敷村。后逐渐简化为大敷峪，敷河，敷村”独孤心慈信口胡诌。
“汝信口雌黄的本事越来越大了”纳兰女帝称赞自己的情郎。
“是啊，远东侯说话的本领某等亦拜服，西游记某曾看了三遍”萧家小妹亦是赞扬。
“不过远东侯的故事亦是有点根据，大敷峪是有关于夫死妇投潭的故事传播，不过是不是此妇是否名罗敷则未可知？”萧默也笑。
“不过无论邯郸罗敷还是华山罗敷，其最后的结局均颇为凄美，远东侯怎地不编撰一圆满结局的说话？”萧箫不满，纳兰妃雅点赞。
“这就是悲剧的力量，历来人众皆同情弱者，悲剧故事往往比喜剧故事皆传播久远，比如华山上有个沉香救母的故事，汝等可知？”独孤心慈为之解释道。
众人摇头，独孤心慈得意洋洋讲述：“汉士子刘玺，字彦昌进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名沉香；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。”
“后来呢？”纳兰妃雅与萧箫见其住口不要急忙问道。
“自然是救出了，母子两人相拥而泣，从此母慈子孝，幸福安康”独孤心慈撇嘴笑道。
“那太好了”萧箫雀跃。
“可汝久居华山居然未听闻此故事，可就此故事并未传扬开来”独孤心慈又笑道。
“不是汝编撰的？”纳兰妃雅狐疑。
“怎地是某编撰的呢？某说的华山罗敷的故事在华阴县志里有记载，沉香救母的故事则在东方朔的奇异经有载”独孤心慈不慌不忙的说出出处。
萧箫转首看其大兄，她向来佩服自己大兄的博学。
“某虽言称曾遍诸子百家经典，但还未读过诸如县志和志异之类的书籍”萧默很惭愧亦很佩服“独孤探花名不虚传啊”
“哪里哪里？某真的是很懒的，让某读什么论语大学的，某会很快就悍然入梦，去与周公讨论易经的卦方，读华阴县志是为了了解华阴境内漕渠的历年水文，至于东方朔，那可是一代神术士，华师亦是佩服，某遂对其著述有点了解”独孤心慈说着实话，除了纳兰妃雅，萧氏三兄妹皆以为其只是谦逊。
“远东侯谦逊亦是无人能及”萧默继续称赞。
“某可不知谦逊为何物？不过某可知吹箫引凤的萧家可有后人仍居住在华山，不知与萧郎君可有渊源？萧郎君手提碧玉箫，可能吹来凤曲？”
“哈哈，远东侯果然学识广博，不错，某等家族亦自称为萧史后人，只是惭愧，来风曲散佚经年，某等只得历代口传之残曲，惭愧啊”萧默真的很惭愧。
于是独孤心慈幽幽感叹“正所谓：新筑凤台居数年，知音一遇自闲闲。弄玉终随萧史去，吹箫引凤不曾还。”
弄玉终随萧史去，吹箫引凤不曾还。
(本章完)