第九十五回 民主放权进士下乡
第九十五回 民主放权进士下乡 (第2/3页)
，也就说，这帮族师根本就不服新来的空降兵的党正管。
他们探讨之后，明白了一个道理，他们这是在刁难他们这帮党正，按照以前的惯例，这党正都是地方选举出来的，现在倒好，党正从天而降，他们是空降兵，从中切断了他们晋升的机会，挡了他们晋升发展的仕途，他们当然会集体联合抵制党正的工作，让他们无法工作，工作无法开展，想以此来表示反对和抵抗上面的决策，让他们能知难而退，让出位置，离开另任为止，给他们族师有个竞选的机会。
所谓上不管下事，朝廷不管地方事，这是朝廷一贯做法，正好遇到王令，乡遂通婚，他们有反对的理由，民事风俗的事，即使王令下达，下面也敢反抗，这是阶级斗争，乡是平民阶级，是国民，遂是战犯和低下的奴隶等底层的阶级，这是向来不可调和的对立阶级。
现在要通婚，通婚就意味着平等，平等就是融合同化，没有乡遂区别，就是城乡无差别，一体化，乡国之民不干，即使有人愿意通婚，也得到以族师为代表的族类势力的反对，在加上晋升之位被占，这更让族师下决心阻止和干预通婚，以此来表明自己对王令的反抗，有一，就有二，连锁反应，就成群，就成。
可这通婚是个人的事，那些已经定下婚约的人家，当然也会出来抗议他们的无礼，把族师告到了党正处，要党正有个说法。现在已经很明了，一个是违抗王命的事情，一个是阶级斗争，还有一个就是不服从领导，私心杂念的对抗。三人决定联名上报州长。
此事报到州长处，州长也不敢随意决定处理，看似简单，实为复杂的事，可乡大夫还没有到位上任，只好求救于老上级，曾经的大夫，现在的当朝大宰牛蒡（bang），这可是真正的大官。
可大宰得报后，也不敢下决定，上报康王，怎奈康王把皮球踢回给党正，“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下，善后工作仍然由党正处理。这事怎么不报乡大夫处理？”“让新任乡大夫明天上任。”这是康王原话，看似简单的一句话，已经告知他们的处理办法。
有人议论，议论纷纷扬扬：
为何这事如此复杂，是不是他们都想多了？按照大宰之意，以违抗王命之名抓了族师不就解决了？
如果事情如此简单，大宰还要上报王上来决定？就连王上也没轻易下决定，你说这事复杂不？
就连王上也没轻易下决定，那大宰的决定是不是也太没水平了。
你傻啊，这表明大宰想借机拿下族师他们。
为何？
你没听大宰说：“他们克扣救济粮，发一半，留一半，大斗进，小斗出。”
原来如此。既然如此复杂，那一个党正新人，没有社会经验，能处理得了吗？
王上不是说了解决方法了吗？
王上说了吗？
说了：“让新任乡大夫明天上任。”“这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下”。这不是在说让新任大夫来一次选举族师，把那些不听话的族师选下去。
王上是这个意思吗？你确定吗？
确定。
王上不是说：“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。”
你傻啊，王上意思是说：你们党正尽最大能力去说服族师同意通婚，被说服的就继续当族师，说服不了的，就改选他任。能够说服族师的党正，表明他有能力，以后王上重用，王上厉害吧。
也许不是党正有能力，是族师不坚持呢！
也有这个可能，但也不竟然全是。
乡大夫上任，发话：“我这个新官上任要烧三把火，第一把火就是要考察族师，对不具备新形势下的族师进行改选，考察时间为一个月。”
此令下发下去，这帮族师开始思考，开始表现，这职务对他们来说也是很有you huo力的，最起码家里的奴隶会很多，尽管是贫民百姓，但大不一样，地有人耕有人种，吃的好，穿得好，在族里一百户人家几百号人里说了算，结婚，生孩子，丧事，盖房子，祭祀，升学，小学教育等等事务，都有他的份，想担任这个职务的也大有人在，你不表现好，下次选举就轮不到你了，好处就是别人的了，何况还有晋升机会，即使做不了党正，最起码党臣一职是跑不了的。
党正要管五佰户人家，四五千口人，那权力也是很大的。还有很多油水不说，这是秘密。
当然如果能坐上党正，以后还有晋升为州长，乡大夫什么的，乡大夫还可直接晋升当大宰，这可是不得了的大官，怎么就不会轮到自己的头上，也说不定。
族师心里开始动摇，半月过去了，没人找他们谈话，外面传说，党正正在准备族选工作，比较忙。
族师的心开始七上八下，再过几天，有个别族里有办喜的事了，乡遂通婚开了口，其他族师也控制不住了，纷纷找党正说话表态，对乡遂通婚之王令要严格执行，要及时贯彻落实，尽最大的努力说服反对乡遂通婚的族人，并表示在月内为他们通婚办喜事。
一百多位乡遂联姻的人们，在一个月里全部完婚，这事报到康王那里，康王笑笑。
康王知道这个结果，康王抓住中国人自古以来崇尚当官作老爷的心里，才说出选举族师的办法，这也是他可以实施的办法。
康王为何不抓人？按照王上的习惯，不听命令，违反命令就抓人？天下人一直这么认为。
这里面还有一个道道，就是自成王亲政之后后期，至今没有用过刑法，康王不想破坏无刑之记录。既然有解决问题的办法，为何要下令抓人呢。下面的人也明白这个道理。
那难道大宰不明白这个道理？
大宰有另一个一套怪异的说词，无圣论。“自古无圣人，大贤从不了政，圣人做不了君王，君王永远不会是圣人，也成不了圣人，即使君王自己想。”因为政治就是政者治也。政治就是治政，治就是什么，你懂得。
不懂。
治人和被人治，你懂吗？
懂了，统治和被统治，阶级矛盾。
恭喜你，你都会抢答了。
话说犇凡，刘布，金簸三位党正再一次聚首，在小酒馆，喝酒祝贺族师通关，准备进一步开展业务工作。
犇凡说：“两位仁兄，你们准备搞什么项目啊，王上布置我等在政务之外，要搞农业经验总结，说说你们的计划？”
“你先说。”刘布说
“好，我告诉你们，我准备搞如何耕地养田，播种育苗，粮食收割，以及储粮。发明一种更好的储粮方法。”犇凡说。
“你怎么对储粮感兴趣？”金簸问道。
“你看，这次三百个同僚，都会写关于农业的事情，我呢，就追加一个粮食入库之后的保管为重点，前面加以五谷突破，写九谷，五谷不丰的情况下，还另有四谷可食，尽管这四谷不如五谷好吃，但最起码不会饿死，就像西部高原，种不了五谷，怎么办，不是还有四谷可以种了吗，我就教他们怎么种四谷。”犇凡说道。
“仁兄有想法，牛就牛，三牛就奔了。我还是继承家承，搞种植，我家里是搞栗色染料的，对栗子种植和采色过程比较内行。”金簸说。
“你想在这里种栗子？”刘布问。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）