第一百九十九回 申候乱谏虢公西征
第一百九十九回 申候乱谏虢公西征 (第2/3页)
国公亲自出马，率兵五万平定西北六盘山北麓清水河流域至黄河边的古羌戎之乱。
虢公领命，率西部灵台驻军五万大军，前赴六盘山北麓而去。
周军要到六盘山北麓，必从六盘山东麓山脚而行，途径共国，戎那，朝那，乌氏，然后到达毛公食邑毛丼，方达须弥羌族边境。
六盘山山脉错综复杂，除主山脉之外，支系山脉中的凹处也是曲径通幽，山峦叠嶂，最高峰也有九千尺，有名的崆峒和须弥山山洞，都是宗教圣地，这里都有世外高人居住，他们都是传说中可称世上罕见奇人怪士，现在周军五万大军路经此地，虢公心里有点冷，想去拜会一下，可身为王朝太保，官居三公，平时所谓三公论道，哪些道是王道，治世之道，不是外门邪道，现在眼前这两个大道之所，不去拜会一下，心里有点发毛，传说中，这两个圣地圣哥们何等了得，奇门遁甲，风沙走石，扶风环宇，他们的厉害，不是虢公自己心里害怕，而是担心将士心里得不到安慰，打起仗来可能士气受挫，虢公心里始终犯嘀咕，拜会之意，就是表明当今圣人圣哥们不要被敌人利用使唤，被敌人的花言巧语所蒙骗，友善提醒，可虢公实在觉得如果前去拜会，对不起自己这身朝服，有损朝廷体面，于是徘徊之后，决定不去，朝廷七十五万大军，惧谁？兵不讲理，这是兵家常理，天下人都知道。尽管自己号称文人虢公。
文人虢公还担心陇西羌人，陇西羌和须弥羌，都属羌人，不同支系，陇西羌人也是向来不好对付的一支西羌民族，也是属于好战戎邦，西周王朝，西部以黄河为界，黄河之东属于雍州之地，这是王朝直管置戎之境，所谓置戎之境，就是俘虏安置改造之地。
一路担心中，一路思量战法，文人就会多虑，兵家讲兵法，文人讲理，文人兵家，就讲兵法之理，这理和实战之间，距离较远。
虢公担心的，也不无道理，他的担心确实如此，就在虢公的五万大军快到毛丼的时候，四人挡住大军的去处，此四人就是须弥山山洞，洞、天、福、地四人。
四人挡住大军去路，前锋来报，虢公诧异，四位圣哥可谓胆大，五万大军，就凭四人之力，如何应付得了，虢公传令，将四人带来中军大帐，以礼相待。
四人来到中军大帐，也不下跪，微施小礼说道：“洞、天、福、地参见虢公。”
“圣哥们免礼，本公身为朝廷三公，征西统帅，虢国国君，不便前去讨教，正好，尔等前来军营，本公也好顺道请教一二。”虢公摆出架势，放出名号，也算和对方平起平坐的称兄道弟，哥们义气一番，算是尊敬有礼。
“在下须弥山洞主，人称法号须弥洞山人，在下受须弥羌酋长国国君之委托，有七寸玉石羌笛为凭证，前来面见统帅虢公，讨个说法，如果虢公出征有理，在下不会阻挡统帅征讨须弥羌酋长国，如果虢公觉得出兵是否违背朝廷王法的公平、公正、公义的三公原则，同属王朝天下，同在一片蓝天下，上天自由公道，公道自在人心，出兵讨伐不义，这是常理，现在，虢公出兵是讨伐不义吗？还是维护天下公平？还是袒护姬姓王族诸侯利益？还望虢公主持公道，给个说法，”须弥山洞主说道。
“看来洞哥是来做说客的，想让本公退兵回朝，只要洞哥能够说服本公，本公自然还须弥羌一个公道。”虢公说道。
“人在做，天在看，毛丼之地，紧邻须弥羌，世代没有战争，为何？虽然毛公郑当初受封毛丼之地，深入羌人故土，但羌人认为这是朝廷为了守护西疆，防范鬼方，在此驻守边境，对羌人，对朝廷都有利，这是朝廷国防部署，所以羌人从没有啃声，以礼相待，尽管西部常发生动乱，可对毛国从没有骚扰，为何？大义所然之礼，穆王封姬塬驻守边疆之后，大家亦然无事，和睦相处近百年，可自从槐里建都，焦获人迁到此地，小矛盾不断，矛盾长年积累，现在就出现大矛盾了，以致兵戎相见，这就是动乱根源，还望虢公明鉴是非曲直，不要出兵无由，造成滥杀无辜。”洞哥说道。
“也许你说得有理，也是实情，可王朝有王法，为何不诰？具体情况本公也不了解，说一些实例，好让本公有个具体判断裁决曲直，大军到底是否要继续前进。”虢公说道。
洞天哥接道：“在下洞天，洞就是在下的天，原本不该出洞，怎奈天下苍生有难，在下不忍独自躲在洞内独享清福，虢公也看到，自从共王元年，天下耕地私有化之后，过去了二十九年，天下人民有了翻天覆地的变化
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