第二百二十五回 万臣凭吊王母太后
第二百二十五回 万臣凭吊王母太后 (第2/3页)
碗子国、凡国、北共国、泫氏国、盖氏国、桑林国、毕魏国、暴国、霍彘国、杨国、娄烦国、盂国、中山国、代国、芮国、刘国、翁国、韩国、五鹿、贾国、严狁、獯鬻（xunyu）北狄十三国、黎程国、
吊孝人员太多，太子姬靖年龄尚小，回礼实在太累，也不能不回礼，人数爆满，如此之多，太子体力很难承受，于是厉王命七岁的次子姬友也代为回礼。同时为了减少吊孝人数，太傅申规定男爵以及附庸和上士大臣排在后面，到最后再说。
可见周王朝的等级制度的森严，吊孝也要论官位大小，这也可以理解，人在官场，就得按照官场的规矩游戏三味。世人都喜欢当官，当大官，从前，往后，都是如此，可以说得中听一点，人往高处走，水往低处流，这叫上劲，这叫有出息，这叫仕途，这叫光宗耀祖，这叫------，你懂得。如果你不这么认为，你就是奇葩，你有仇视大官情节。不扯这么多，后面吊孝致哀的大官还在排队。
赞礼的大史南伯，大祝卫侯，大卜程伯，内宰向伯，四个人也是太累，太傅申令中宰中大夫德伯也加入赞礼行列。这不是谁都有资格赞礼的事情，这是载入史册的光辉事迹，这是荣耀，这也是值得炫耀的事情，光宗耀祖，这个年代，讲究级别，主持祭祀者地位身份，就是殡天者的身份，太后的祭祀总主持是太傅，三公之一，这就是身份，跟随其后的辅助祭祀的人感觉当然不一样，背后还有当今王上厉王，面前窜来窜去的前来吊孝的是天下精英诸侯君，是个独占一方的重臣。
兖州半岛四十多个子爵以上诸侯君，率大夫以上臣工组团前来吊孝，声势浩大，大家都在比吊孝人员的规模、礼单和孝心。
鲁国、齐国、莒国、东镇姜国、潍夷国、莱国、东鄱国、介国、诸国、祝其国、淳于国、纪国、用国、鬲国、犁国、薄姑胡国、祝柯国、邹国、谭国、过国、牟国、盛国、肥国、宿国、须句国、鄣国、郕国、郜国、曹国、茅国、邾国、颛叟国、任国、向国、鄟国、极国、鄫国、阳国、甲父国，运国、腾国。
以上人员的这个礼单，内容众多，唯一统一的祭祀礼物就是纯色的公牛，简称牡牛，其他祀品，五花八门，让五位赞礼人读的嘴巴干裂，喉咙嘶哑，小小年纪的王子姬友，一个一个的回礼，礼节一本正经很是标准到位，他这个王子，本没有这个特殊身份的，都是哥哥姬靖让给他的，兄弟情深。
徐州地块名号早被取消，老徐州及江北诸侯国前来吊孝，大家比的是哭声，徐淮人好巫侍鬼，很有一套哭腔，直哭得浑天黑地，天昏地暗，直叫人汗毛悚然。
萧国、彭国、钟吾国、徐国、下邳国、虑国、淮圃国、海角国、棠国、扬国、邗国、还有江东宜国、吴国、越国前来吊孝，哭声响彻云霄，整个王都都听的清澈。
这个哭声与宋国、胡国、漆国、六国、虎国、椒国、群舒七国、巢国、桐国、皖国、南昏国等国吊孝人员的哭声相比就显得微不足道了，他们事前申请乐队演奏，虽然按照周礼，丧事不奏乐，就连邻家治丧，隔壁人家不舂米，舂米而歌是习惯，何况王家致哀，可是人家是一片孝心，是前来奔丧的，还专门作了哀乐主题音乐，敬献编钟，厉王决定革典改制，经丧主厉王同意，他们搞了数天哀乐哀声，场面宏大，气势磅礴，这让厉王意料之外的满意。
汉水诸侯前来吊孝太后，荆蛮好巫也是出了名的，而毛国是后迁去的，就没那么复杂，就比较实在，其他汉水荆山地区诸侯就疯狂的大搞巫师，朝廷太后，就像自己家的太后一样，他们称之为国母，母仪天下，何能不亲如亲人。
褒国、绞国、渚国、西郧国、麋国、庸国、罗国、南鄀国，东郧国、轸国、权国、归国、州国、鄾国。
厉王对王后申说：“王后，你说这些诸侯的行为是不是过了一点，虽然是前来吊孝母后，但其行为有点作秀的感觉，有时让朕心里好不舒服，他们是不是怕朕攻伐他们，他们还没有走出战争的阴影。”
王后申回道：“这些诸侯心里怎么想，对反周的事件的理解各不相同，周王朝自武王封分同姓诸侯，共管天下各方，抵御异姓诸侯，而天下其他诸侯，所谓称为先贤封分，只是借代之说，实为异姓诸侯归顺，形成天下共主联邦，共主之国成为朝廷，朝贡的宫廷，八方朝贡，管驭四方，除了封分诸侯，其他都为本身诸侯，本身都有自己的领地，都有世袭自己国土的权力，他们本身并不受朝廷统治，也不愿受朝廷统治，因为朝廷的强大，才屈服于朝廷的统治，一旦诸侯自己强大了，也就不愿继续受朝廷统治，所以他们偶有反叛，想退出联邦共主机制，哪也是正常情况，但哪些鸡鸣狗盗诸侯不应当国强必霸，暴露自己一统天下的雄心壮志和个人抱负，实不应当诸侯间相互攻伐，强吞并弱，导致天下大乱，让天下百姓不得安宁，战火风起，百姓遭殃无疑，安天下和天下安的过程，就需要三均法则，刚柔
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