第一百七十六章 民族主义与身份证
第一百七十六章 民族主义与身份证 (第1/3页)
第二类中枪的人是蕃商。
终于有人发现，对那些蕃商来说，他们还真不是认同华夏文明的民族，不说他们的肤色吧，单单就是他们的礼仪和宗教，甚至生活习惯都是大不相同的。
当然，大家也都明白，这个没有必要完全一样，只不过是两类或者几类文明。
慢慢地，有一些有心人开始大谈华夷之辨了------
当然，前文说过，此时的大宋从上到下还是具有兼容包蓄精神的，虽然蕃商不属于华夏文明之列，但是，大家做生意挣些钱钞又有何不可？！
说到不同的肤色和长相，这还不是主要区分，这个在流求岛上表现的最明显。
张国安岛主先前买的那些黑白奴隶中，有的人已经取消了奴隶身份，人家已经挣出当时购买他们的费用。
那些被“解放”的黑白奴隶已经成为了自由民，也就是说他们可以去他们想去的任何地方。
但是，在多年的生活和劳动中，不管是被迫也好，还是主动也好，他们完全接受了华夏文明，最简单的证明就是他们极其认真享受华夏民族的一切节日，这一点，也许是和他们当年在那些节日里可以放假，也可以吃上更好吃的食物的原因有关。
他们完全按照流求岛上的生活方式来生活，遵守流求岛上的法律规定，完全接受了流求岛上的文化要求。
如果按照文化认同来看，他们已经属于标准的华夏民族。
这些人的大宋话的听说完全没有问题，甚至其中有的人还会写大宋字，而且会欣赏也喜欢一些传统艺术。
张国安岛主和他的朋友们真心不喜欢奴隶这种身分，但是，又不得不容纳，只能在自己的范围内，在一定期限内解除他们的这种人身关系------他们不是想要做榜样，只是他们看的远一些，奴隶的工作效率极差的，永远比不上自由民。
他们就算是成了自由民后，他们难道就不劳动了？答案是肯定是不会的。
流求岛上的生活可以说是这个世界上让人比较舒服的，而且这个地方可能更自由和有发展机会。
只要不违背这里的法律规定，只要努力
（本章未完，请点击下一页继续阅读）