第二百一十八章 好东西都属于鞑靼人

    第二百一十八章 好东西都属于鞑靼人 (第3/3页)

有“真性”、“阳神”得到解脱后可以长存、升天,因而他们乃视人的肉体为桎梏,意欲其毁灭,以便真性、阳神的早日解脱。

    所以全真教教义里充满了破斥肉体、否定人生的言论。

    比如邱处机当年斥肉体为“臭皮囊”和“烂肉”,“一点如如至性,扑入臭皮囊,游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡。”

    斥人生为“苦海”、“火宅”,视父子、夫妻亲情为“冤业”。

    全真道倡导道士必须出家住宫观,重阳祖师立教之初,令出家者须住庵修行,居住条件力求俭朴。

    全真道教初期重阳祖师把人的七情五欲视为成仙证真的障碍,生死轮回的根由,要人把七情五欲都消散,脱人之壳而与天为徒。

    特别是丘处机奉答成吉思汗时称:“学道之人,……世人爱处不管,世人住处不住,去声色,以清静为娱;屏滋味,以恬淡为美。……眼见乎色,耳听乎声,口嗜乎味,性逐乎情,则散其气。”而气散则体衰夭亡,死后还要沉于地为鬼……凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑。”

    当时,成吉思汗听完后乐了,对极了,好东西都属于鞑靼人,好女人也正是如此……正好让你们汉人自己过一过苦日子!

    全真教受了鼓励后,更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断****,宣称修行之害,食、睡、色三欲为重,多食则多睡,多睡****所由生。

    随着组织的扩大,特别至元初进入鼎盛以后,原来简朴的草庵,变成雕梁画栋的大殿高堂,但是宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善。

    其制度和规戒,大部仿效佛教,制度之完整和实行的严格,在道教诸派中是首屈一指的。

    经过重阳祖师及其弟子们对全真道教义、教规以及理论方术等的全面阐释后,使全真道具有了较新的面貌而屹立于诸道派中,为后来发展为道教两大派之一打下了基础。

    铁嘴李一开始时是信心满满地来山东地区传教……所谓的流求卫队也并没有什么可怕,只要不违备他们的规定,自己可以任意行走,连他们的度牒都没有人查看。(未完待续。)