第三一一章 批评
第三一一章 批评 (第1/3页)
华夏文化，在经过民国时期的白话文运动之后，已经尽数抛去了拗口晦涩的文言文行文方式，完全由更口语化的白话文所取代。
待到大夏建国之后，更是简化字体，增加拼音切口，进一步使得文字更加通俗化，这样做的好处是，减少了教育的培养难度，使得文化更易于推广，但也有坏处。
少了古文的熏陶与文言文的基础，学生们的诵读水准与文字能力相比前人就差了很多。
在这种现代教育体制下的学生，与华夏传统文化便有了天然的割裂。
早期的学生观看古书尚无难度，但经过两代人之后，如今的学生阅读能力愈发的减弱，别说看有关文言文的作品，就连古白话文他们都看不明白。
这种古文基础的消逝，使得与之相关的诗词渐行式微，虽然如今国家也时不时的组织诗词大会，但几十年来，却没有几首真正的诗词能达到古人的高度，尤其是古诗词。
到了现在，别说是古诗词少有名篇，就连现代诗也很少会有直击心灵的作品产生，就像有人说的那样，浮躁而功利的社会，已经成了诗歌的荒漠。
快节奏的生活，已经使得人们很难静下心来创作或者欣赏那些优美的东西，只有快节奏的作品才适合大多数人群。所以武侠兴起，电影电视热播，快餐文化开始兴起，传统的节奏有点慢的文学变得越来越少有人问津。
而在这种情况下，雷雨却在郭大路的武侠里发现了原创的古诗词，而且语句精炼，自然古朴，颇有唐朝诗歌的特征，这不由得雷雨不惊讶。
“这郭大路在古诗词上造诣不浅啊！”
所谓窥一斑而见全豹，虽然只是在书里看到了几段零散的句子，并没有见到全诗风貌，但已经使人足够想象出原诗有多么的惊艳。
雷雨赞叹了好半天，方才沉下心来继续观看。
金庸的书有一个特点，全都是开篇平平淡淡没有出奇之处，但随着故事情节的进展，精彩处便渐渐的显露出来。犹如铁壶烧水，初始毫无变化，渐渐火热水响，泡沫产
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