第177章 针锋相对
第177章 针锋相对 (第1/3页)
谭凝紫究竟是天人境七八重的大高手，天女门掌门嫡传的佼佼者，明钦虽然不服气，真要动起真章可不敢有半点轻视。
其实高手过招，往往兵刃未接便胜负已分，若是到了斗上百十合才分出胜负的地步，基本上已是以生死相搏了，大修士个个爱惜羽毛，修道一途本就是为了长生久视，谁愿意动不动就跟人拼命，只有不晓事的小喽罗和刚入门的浅学者才会以此为快。
当然，人类文化亦流淌着一种侠士精神，临难不苟免，顾义不惜身，事实上亦是以一种高尚情操为支撑的，和世俗习见的好勇斗狠、匹夫之怒大有不可混为一谈的地方。
习武之人，先讲武德，学道之人，自不能不讲道德。武、道为天下之利器，善人得之，固然可以排解纷难，为世人造福，不善人得之，亦难免推波助澜，为祸于天下。
自周天子失势，王道流入民间，衍生出儒、墨、名、法、阴阳诸家，帝王采撷而可王可霸，用之而虐流天下、茶毒万民的亦复不少。后世纷纷嗟叹甚至咒骂诸子百家如何见识浅薄、居心叵测，又如何不及泰西新学，却不知纷纷诸学只是道之一体，天下之利器，如刀亦如药，可杀人亦可活人，端的在使用者心性如何，悟入浅深，后世不管学道者心性道行，却纷纷责骂此刀此药，真是绝可笑的事。
刀之钝利、药之灵否明眼人不难看出，关键在于使用时懂得趋利避害，三界民人大受截教神棍的蛊惑，始而视吾夏文化尽属糟粕，相习于束书不观，于此刀此药之性浅见肤识，如盲如聋，反而去谈论持刀伤手，食药腹泄的问题，自以为洞见卓识，躁竞之风不自于今日，特以此时为至可哀尔。
此时明钦对谭凝紫大有意见，很是不满，吾人纵不能沾沾自喜于平和好善，至少也应该有所为，有所不为。武者、止戈也。从古而今，四灵以来，争斗并不是什么了不得的事，国有国争、家有家争、族有族争、人有人争，难的是不争，不得不说，人类的保育实在于理性的发煌，诈力的争持只能沦落于禽*兽。
老子说：胜人者有力，自胜者强。不论是四灵之族还是大地上的诸多文明，之所以终至衰
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