第955章 磋商
第955章 磋商 (第2/3页)
有血缘关系，但孰先孰后很值得商榷。
按照四灵衍生的顺序来看，是随着阴阳两气的分离，从海洋到平陆发展的。麒麟似乎要比龙更为进化。
水中有鳞和介两族，一为鳞甲，一为介甲，玄武是介族之王，后来统一水族，成为四灵中的海皇。
鳞鱼作为最初的物种，也出现了分化。一种有鱼之形没有鳞甲，如鲸、豚，一种有鳞甲形貌和走兽相似，如鳄。龙、鳄、麒麟就代表了鳞鱼的第二种路向，介于水族和毛族之间，麒麟完全摆脱了对水的依赖，却又保留着鳞甲，貔貅则是纯种的毛族，麒鳞又叫四不象，虽曾一度被毛族推重，最终却被貔貅取代。
麒麟、凤凰被称作祥瑞，是四灵中智能最高的种类。麒麟和龙皆是从鳞鱼进化而来，龙族还保留着水族的习性，麒麟完全摆脱水域，进化的更为彻底。
玄武虽曾一度压倒鳞虫，兼领水族，最终仍被龙族所败。由于两族本有很深的渊源，龙族压伏玄武，反而没有遇到强烈抵抗。
龙族混一四灵，威胁神庭，盛极一时，可惜龙族进化甚浅，灵能不高。和麒麟、凤凰、玄武相比，龙族一向以强大的威能为人所称，智能略显平庸。
龙族虽建立起强大的帝国，不久就被混世四猴和四灵贵族推翻。但是之后崛起的五龙帝也自诩为龙族后裔，极为维护大一统的局面。四灵血脉混杂，逐渐形成融合的妖族。
妖族中虽有一些血统论者，特别是九首九尾的天族。对于自己的血统非常珍视，不和外族通婚。
但是九首九尾本身就是血脉混杂的结果，很多物种有独具的特征，譬如汗血马，但这些物种本身就是一种异类。后人为了保持血统的优势，采取种种措施，如‘上品无寒门，下品无士族’之类，机关算尽，终归要被历史淘汰。
不但血统的混杂不是坏事，文化也是一样。人类之所以能够战胜妖族、龙族、神族这些强大对手，就是在道术修行上兼容并包，取长补短的结果。伏羲河图、大禹洛书、商汤、文王的凤鸟天书，都是四灵留下的绝学。
不过人类和妖族嫌隙很深，‘非我族类，其心必异’，指的不光是血统上的异族，更多的是文化上的异类。血统决定一个种族的外貌特征，文化决定人群的风俗习惯，两者往往是统一的，一个是表，一个是里，中夏文化的同化力特大，历史上有很多民族服膺中夏文化，血统上也便失其壁垒。反之，文化上坚守壁垒，种族之间往往不能相融，便有相互侵害的危险。
从相同的地方来看，地星上的生物无非是阴阳两气所化，麻雀虽小，五脏俱全，大体如是，从相异的地方来看，父子兄弟之间也可能反目成仇。
仙道会本身就是一种包容度很强的赛事，四洲七海，道术交流。不过人类虽在仙界占统治地位，居安思危，对于周天五逆仍不能掉以轻心。
佛家的慈爱，上邪的爱敌如己，墨家的兼爱，都是极高的理想，但是人力有时而穷，如果不辨对象，滥用感化力，反而会身受其害。宗教人士不妨有以身饲虎的情怀，但是人类也不能罔顾自身的生存安全。
仙道会对周天五逆的种种禁例无可厚非，具体的限制程度可能有值得商榷的地方。
退一步说，就算文宝儿被禁止比赛，也没有那么难以接受。文宝儿并不像东华国的一些选手，耗费巨资从小培养，将胜负看得重逾性命，一旦比赛失利，就可能被逐出门户，有街头行乞的危险。
端木伊人对明钦的来历颇感好奇，看貌相他是纯粹的瞻部洲人，瞻部洲除了东华国外，还有几个和东华国渊源颇深的邦国，容貌特征极为相似，只是文化气质颇有不同。像阴蚀国、崇丽国之流。
“恕我冒昧的问一句，公子是东华人吗？”
明钦怔了一怔，他是从下界来的，仙界和凡间的道术有数百年的差距，凡间视为神仙的人物，在仙界也不过是一些
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