第012节 名臣于谦到访
第012节 名臣于谦到访 (第2/3页)
有插嘴，这样的开头他不意外，但也没有什么新意。
白名鹤继续说道：“己所不欲，勿施于人；因民之所利而利之；仁者爱人！”
于谦读的书，至少相对四书五经而言，比白名鹤只多不少。这几句出自论语，只有最后一句，仁者爱人，应该是白名鹤自己的理论了。
只听白名鹤又说道：“其实吧，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。亦是民生至理！”
于谦一愣，这正说儒家理论呢，马上又到了老庄的理论了。
可这两点，竟然真的被白名鹤结合在一起了，而且也没有感觉什么不合适之处。
等于白名鹤继续讲下去，可白名鹤似乎讲到这里，就算讲完了。
扯，这是在背书。于谦虽然知道白名鹤可以说抓住了这一题的重点，放在科举之中，至少不会落榜。
但一个不会落榜的人，是整不出这种救民的大事来的。
所以于谦再问：“那么，你的想法是什么？”
“这个要讲起来太长了，没有几万字的文章怕是说不清。这其中有四大论，分别是道德论、尊严论、民生保障论、民权民责论。然后在这之下，又可以再细分，道德论之下要分出，法制、理制、德制三论。这法制论之下，亦分为，国法、家法两论。国法论之下又要分为，法制教育普及论、以法维权论、百姓诉讼及自辩论，还有综合的部分，国法、家法为尊论，以及国法、家法冲突论。”
白名鹤只是信口在讲着。他就是打算用自己现代的见识，搏一个好感。
当白名鹤讲到一个段落之后，于谦说道：“道德论此言，有理。如果再加上理制、德制与法制的冲突与相辅论。还有，理制与法制层次论，德育而无法论、擅德而无法制论，却是一篇名作！”
啊！
白名鹤真的大吃一惊，原本以为自己现代的知识见解，可以让这位大人物吃一惊。可谁想到，这位大人物竟然还有补充。
当然，儒家教育之下，品德教育达到极致之时，自然就不需要法制再约束百姓。这是一个理想化的念头，却也是大明朝法制的主流思想。
“关中白名鹤，乡试倒数第二名中举。却是没有想到在策论一项，却是有独到的见解。甚好，甚好！”于谦道出了白名鹤的底细。
于谦知道，科举排名次，用的是八股文，绝对不会用策论。所以也没有太小看白名鹤。
“老夫，于谦！”于谦自报家门。
白名鹤惊呆了。
他不太懂历史，不可能知道大明朝这个时代有什么名臣，有什么出名的历史事件。对于这个时代的了解，多出自后世的电视剧，还有一些小说，以及报纸网络上的东西。
可于谦例外。于谦在后世被称为杭州三杰，又称为明代岳武穆。
白名鹤听过这个名字，他对历史人物的了解，其实就是两个人，一个是秦之白起，另一个就是宋之岳飞
（本章未完，请点击下一页继续阅读）