第490章 救赎
第490章 救赎 (第1/3页)
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（《圣经》，诗篇，第51章第5节），这是《圣经》对原罪精练的阐述。“原罪”是基督教教义、神学的根本，因为有了“原罪”，才需要“救赎”，才需要“救世主”，才产生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救赎”，基督教就没有存在的必要了。
公元590年，天主教教宗圣格雷戈里一世将“原罪”概括为七罪宗：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。所以，绝大部分人的这一生都至少犯过一次上述“罪行”，任何一个人都不能例外。区别在于，程度的不同以及认识的不同。
贪婪(拉丁文：avaritia)，一种罪恶的欲望，其余罪恶只是无理欲望的补充。欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一的阿利基耶里·但丁认为，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。这也可以把“贪婪”解释为希望占有比所需要的更多。
盗贼的欲望源于贪婪，卫从们不择手段想得到所谓的“战利品”的欲望也源于贪婪，伊莎贝尔想要活下去并活得越来越好的想法也源于贪婪，失地女流浪者多萝西想重新拥有属于自己的土地、房舍及富足的生活也源于贪婪。
故而，《圣经》里说：“但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”，每个人都不能做到一点，
行淫乱的称为弟兄的人可以不和他相交，不和他吃饭。只是其他方面在伊莎贝尔身边的每个人的身上能体现出来，包括她自己。因此，她不能阻止她的手下去夺取盗贼的食物及财物，不仅不能反对，而且还要支持这种表面是勇敢，实质为贪婪的行径。《圣经》里说的，“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”，这句话在她与卫从们的身上得到了应验。
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