第三十八章 陶器换男婴
第三十八章 陶器换男婴 (第3/3页)
是当见到这些人的神色乃至表现的时候，张伟就最终放弃了这个打算：如果现在就这样做，那太冒进了。自己所掌握的资源，还根本无法拥有这样的权威。原因很简单：这些人暂时还并不是定居人群，就算有了陶器或腌制食物乃至可以从渔网中获得更多的猎物也一样。如果想要弥补这一点儿，那么唯一的办法是：自己亲自养大一些此时代的婴儿，品性虽然不能保证，但可以让这些孩子只学自己的语言，缺乏与这个时代其他人群的交流能力。
当然，如果持续下去，一个地方的人口多了也会最终扩散到其他地区，形成新的方言区，但那至少是两代或几代人以后的事了。如果这么长的时间自己也无法在或是打渔养鱼或是农耕相关技术方面有必要的突破，那么自己也没什么好说的，只能说天意如此。
张藤的两个男孩加上霞身边还没有此时代任何母语基础的至少七个男孩子就算都活下来，那也仅仅只有九到十个人，在张伟的眼中是有些不够的。人数越少就意味着组织和形成派别的成本越低，至少要有接收自己教育的五十个男孩乃至在其他方面能够有所创意的一些人才，自己才能说拥有了最初级的实力，以五十个完全属于自己的“外族人”为基础，才有可能整合整个大河河口一代拥有几百丁壮潜力的所有人，应对随时可能到来的危机。
如果在这一代人的时间内，自己就遭遇到“小组对手”内的其他强敌，那就只能听天由命了。
就这样，在随后的两天时间内，张伟乃至霞等人一起让最终留下来的周围十三个氏族的代表明白了这些用火烧出来的陶器配合上腌制的食物拥有怎样的意义，“改良”后的渔网在打渔的效率和选择性上相比鱼叉和骨矛强出了多少。
在这样的情况下，试探性的提出“能储蓄一月物资的陶器换一个还没有学会语言的男婴”“一张渔网换使用期内折算一个成人的所食所耗的供奉”才没有被那些留下来的人最终拒绝。