第四十四章 文明的思考
第四十四章 文明的思考 (第2/3页)
心中定见的，但此时的张伟心中却多少有些迷茫了。
“从农业社会向近现代文明的转变，从某种意义上说不亚于人类直立行走或者拥有复杂语言体系的晚期智人出现的意义，是开始起步迈向真正文明与认知世界与自我的一次质的飞跃，哪儿有那么容易的事情？长期停留在农业社会的位面，也就比长期停留在没有灵长类或人类的自然位面略少罢了。百分之九十五以上缺乏三千万人口以上文明版块的地方不论是何种形态的社会，都难以进入近现代文明和工业社会。不过当整个能够有效交流的文明区域超过一亿人口时，至少有超过五成以上的社会会在拥有必要资源的情况下升级为近现代工业文明。欧洲文明形态这个概率是百分之七十五，中国古代后期形态是百分之五十五。。。不过在那些人口较少的地方我们至少发现：百分之九十以上没有足够人口却进入近现代社会的区域都是类似于古希腊或中世纪的英国那种拥有多样化权力中心并相互之间形成有效制衡的地方。。。”
听到这里，张伟也多少有了一些兴趣：“古代后期中国那种越来越走向中央集权的社会是怎么首先诞生出近现代文明的？”
段云岚笑道：“21世纪三十年代的现代你该去过，为中国的后发复兴找各种理由和借口的人恐怕不会少，毕竟没有20世纪那样自卑了。。。”
“网络众，有些人的立场和偏见太过鲜明，我看不太可信。”
“其实原因很简单：在古代技术条件下，一个表面上类似‘秦制’的几亿人口的社会，根本没有办法保持对规模这么庞大社会进行类似秦朝那种严密的管制。统治者只能在少数很关键的领域事实控制来保证自己的地位。从某种程度上来说对于社会的管制有可能还不如古印度或古日本那些地方。自然总会有各种各样的需求和爱好，很难做到意识形态上的专断和垄断了。当然，这种文明的近代化，时间和过程都要比欧洲更为漫长”
“为何？”
“你在心里应该明白。。。”
张伟当然在心中也多少有了一些感悟：一个统治阶层躺在劳动民众提供的利益乃至特权上醉生梦死的糜烂社会，固然在消费经济上更为宽松、军备负担也更低。可是追求技术进步的动力相比
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