第七十章 男权
第七十章 男权 (第1/3页)
“感谢贵人赐奴。。。”老人激动之后思索了很久，郑重的跪拜了下来。之前的攀谈之中，显然老人呢已经明白眼前的这个人身份并不一般了。再加上言谈举止，很有可能是新入城的贵人。
唯一让张伟有些欣慰的，是这个老人似乎并没有太大的忧色担心自己说了不算。很显然：夏城更多的恶是赤裸裸的，至于恩惠打折空口许诺这种事情，还没有在短短数十年的文明积累中出现过。
当然可把女子或配偶的地位贬低为奴隶，则不由的让人有些警惕起来。
“神武一族建立的新朝，同族之间没有真正的奴隶。女人没有主动离婚的权力，子女从父姓，为非作歹和行为不端会受到更为严厉的惩罚，这就已经足够了。死罪或重伤之外，不论谁打骂了谁，只要有人检举，新朝都会当做两个路人的斗殴或辱骂与羞辱对方一般处理，有责任的一方要遭受惩罚。律法上的保障加上相互之间的尊重，要相信这世上绝大部分人都不会不守规矩的。更何况您很有可能是我们新朝在家庭革新上的标杆呢？”
虽然老人这些年来都是个在环境之下变得很孤僻的人，可多少也积累了不少社会经验和思考能力。张伟前面的话可能是套话，可最后那些话还是让自己的心真正的安了下来：如果自己是规矩的标杆，那么这位贵人的安排一定不会有多差的。。。”
在说那些话的时候，张伟只是凭借感觉来，仓促之间并没有太多的思考。当离开老人的家里在街上回想起来的时候，却逐渐感觉到自己为什么下意识的说那些话的关键了。
男女地位的理性思考出发点，是家庭的稳固和有利于后代教育乃至社会环境本身。如果男权过盛，就像旧时代很多农村那样：什么女人不上桌、习以为常的家庭暴力，甚至有的地方男人不劳动就连一些重活也交给女人干。这种环境下培养出来的下一代，很大概率会是强权的崇拜者、暴力的崇拜者。那些“民风彪悍”“经济落后”的不少地方，恶劣的民风之所以形成就与此不无关系。还有一些人会因此厌恶强权而成为社会秩序的敌对者和民粹主义者。很多革命者对旧家庭的背离和厌倦都与此不无关系。这样的环境下，当然很难诞生出有利于文明的风气和秩序。
“妇女解放过度”带来的影响则是生于新时代的张伟所亲见过不少的。毫无疑问：不论
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