第七十二章 风声
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事情果然不出张伟所料，此地正是南无量教对头之一北无量教的一处重要分舵，接下来的几个也是。这样一来，张伟也就没有多大顾虑了。
起初的时候，张伟还有打算改造这些民间教门的打算，不过在仔细思考之后还是决定对这些人放弃治疗了。
虽然有人说过所有的宗教都是从邪教起家的，但张伟看来还是有明显的不同。真正的宗教谋求的应该是百年甚至千年的利益，拥有一定真正虔诚的上层，而不是仅仅借助信仰体系来谋求短期的庸俗利益。
或许也只有古印度、古代环地中海，当人们还有着一丝从部落时代走来的朴实的社会环境下，才能诞生出真正意义上的世界性宗教体系，让虔诚的信仰依靠少数有行动力的骨干在自己的后代乃至周围人中传播下去。
而过于早熟的中国北方，除非自己以现在的本事表演几次真正意义上的“显圣”，否则从精英阶层到平民阶层早已没有了真正意义上宗教化的土壤。贸然搞出来的“教会”，最多也仅仅是个在社会保障体系安全体系严重不足的情况下抱团取暖的团体组织，这就是顶天的程度了。更可能存在的，是为少数上层的家族利益服务的工具。要改变这种民间教门内部的组织关系和意识形态，几乎需要一次彻底的清洗与重建，那与另起炉灶也根本不会有什么区别了。
不过这些人开出的“投名状”，张伟还是觉得有意义去逛一逛的，因此又接连不断的去了三四处地方，摆平了三四处“分坛”，之后所去的一些大户则具有了相当官面的背景，让自己得罪这些非富即贵或者在地方上有重要势力的人物，当然有南无量教拉拢自己的用心在内，不过张伟也不介意造造声势。起码要让某些乡下的村霸土豪们明白：乡下搞独立王国自然经济那套是不安全的，土地并不是最保险的事情了。
想到这里，张伟也就放下了包袱。自己无需如公案或土改工作队一般调查事实或真相，又或者什么劣绅不劣绅。凡是民间要靠土围和
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