第三十四章易筋易骨终易髓，玄之又玄道更长！！...
第三十四章易筋易骨终易髓，玄之又玄道更长！！... (第1/3页)
“刚才的内功之道，道友想必已经清楚了，至于功夫，
老道所学不多，我逍遥镇派绝学主要有三，
一套北冥神功，可吸收天下内力为我所用，
练至高出，可吸万物之，精，气，神，来补充自身寿元
至于能让人活多久，老道也不知，
如果说要有什么缺点，也只是力量会提升太快，
从而导致境界跟不上，容易走火入魔，
所以老道一向主张自我修炼，练至高处，
吸万物之，精，气，神，充实自身寿元，关于这点，道友可自便
另有一套小无相功，其主要特点是，
不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，
倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学，
甚至胜于原版，嘿，却是无法模仿道友的国术…”
说道此处，逍遥子有些自嘲的笑了笑，东方月辰的出现，让他忽然有种，坐井观天的无知之感
“道友何必自嘲？小无相功精妙绝伦，天下武学皆可为其所用，也算是不简单了，须知，道无涯啊！”
东方月辰说道，国术之道便是你知道招数，你也不晓得，其中气血搬运之法，便是打出来了
也是满满的带着内力，谈何模仿呢？
不过，小无相功也是厉害至极，世人皆知，大是大，小是小，大很多时候比小厉害，这是惯性思维
所以很多人脑子里会冒出，大无相神功来，这么想却是错了
“小而无相”小才能无迹可寻，所以“小”字标头，要是大了，傻子都能看出你在模仿，有什么道理可循？
要说厉害，只需要把‘小’字去掉，达到真正的…无相
而且，‘无相’之意，虽然用于佛教，但起源之地，却是道教
“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。
老子《道德经》中云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，
难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
而最早的‘无相’最早写作无象。
指没有形迹;没有具体形象、概念
原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理
语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。
是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“
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