第一百零五章 内华夏，外夷狄
第一百零五章 内华夏，外夷狄 (第3/3页)
张显然得不偿失。
更让独孤策难以理解的是，中原王朝对待异族的态度，每每发动战争征服了对方，可是只要对方表态降服，非但能继续保持统治地位，甚至还能从中原王朝得到丰厚的赏赐，以及经济，文化上的帮助，扶持。
而看看日后西方殖民者对待殖民地的态度，身为征服者的华夏民族倒更像是一个文明的输出者，扮演着的也是圣母的角色。
征服者除了一个好名声，什么都没得到，反倒是被征服者赚的盆满钵盈，真真是岂有此理。
在唐史上，最让独孤策难以接受的就是大唐与吐蕃的松州之役。
吐蕃遣使求亲被拒，直接对两国边境的松州发动攻击，焚毁城池，屠杀百姓。
李世民听闻自然是龙颜大怒，发大军与吐蕃一场大战，斩首无数。
可明明打赢了，最终的结果，却和输了根本没有两样。
吐蕃虽然损失惨重，却从其他方面得到了比战场上的损失更为丰厚的收获。
之前求娶不成的公主，大唐在打赢了之后，却主动允婚，不但嫁了在历史上大名鼎鼎的文成公主，还陪嫁了大量的工匠，直接帮助吐蕃社会的文明程度，实现了跨时代的飞越。
独孤策前世读史，每看到这一段的时候，都要大骂李世民君臣脑残，明明打赢了，一毛钱的好处没捞到，反而又是送妹子，又是送科技。
真要是能因此得到一个忠实的盟友也就算了。
按说，李世民这么够意思，吐蕃人至少也该感恩戴德一百年才对。
可后来大唐衰落，第一个攻破长安城的异族，就是吐蕃。
可以说，吐蕃就是拿着大唐给的好处，发展自身，最后又狠狠的在大唐身上狠咬了一口。
历史上的日本也是如此，大唐强盛的时候，一个劲的装孙子跪舔，讨得大唐的欢心，学会了无数先进的技术文明。
可学会了之后，转过头就不认人。
自身实力尚且不足的情况下，就敢贸然与大唐在白川口大战，备打疼了之后，又伏低做小，求来了大唐的谅解，继续派遣那所谓的遣唐使来大唐求学。
每当觉得已经学得不错的时候，就会翻脸不认人，可以说，大唐与日本的关系，就是不断的学习，挑衅，服软，再学习，再挑衅，再服软的一个过程。
独孤策都不禁纳闷，李世民父子两代君王怎么就那么好脾气，被一个跳梁小丑不停的寻衅，竟然到最后都没将那个小丑一巴掌拍死。
当然，这是中国历朝历代君王对待异族的普遍做法，为的就是表示一下皇帝的宽仁，让异族用名义上的臣服，来装点自己的赫赫武功。
这也是为什么，华夏民族历史上，一直都要遭受异族侵扰的原因。
因为很少有哪一个异族，真的被中原王朝斩草除根，大多数打输了之后，都是哭天抹泪的请求宽恕，挑些土特产品送来，中原王朝的皇帝为了表示自己的仁德，百分之九十九都会选择饶恕，并且还要回赠价值更高的礼物。
造反的成本竟然如此之低，而且无论输赢，都不会亏本，宋铮要是异族首领，恐怕有要跟着造反了。
只可惜独孤策的这番话，放在当下，却没什么市场，或许满朝诸公头脑当中并没有大国责任感这个概念，但是在和外邦交往的过程当中，却无时无刻都在用同样的标准在要求着自己，也在要求着这个国家。
我是天朝上国，与生俱来的就有着教化四方的责任，化外小邦钦慕天朝文明，不远万里前来归附，我便有倾囊相授的义务。
果然，独孤策这番带着浓烈的霸权思想的话一说出来，立刻遭到了以萧瑀，孔颖达为首的朝臣的猛烈抨击。
“是何言也，化外小邦诚心归附，乃是我天朝盛世景象，似你所言，日后还有哪一国肯真心来投。”
“无知小儿，岂不闻大国气度。”
“果真是粗鄙武夫，哪里知道以德服人的道理，以德服人才是心服，以礼服人乃是信服，以武服人不过是口服，难得长久。”
独孤策被朝臣轮番攻讦，却丝毫不慌乱，道：“这位大人说得好，以德服人，有朝一日，有蛮夷将刀架在大人的脖子上，到那时，在下倒是要看看大人如何以德服人。”
对方被独孤策问得一愣。
独孤策也不等对方言语，便朗声道：“陛下，此皆迂腐之言，昔日太上皇兵起太原，陛下也曾征战沙场，却不知我大唐横扫域内，一统八荒，扫清天下贼寇，有哪一路贼寇是靠以德服人平定的！”
李世民听着，都不禁在头脑当中画了一个蛋。
真要是能以德服人的话，哪用得着兵士效命疆场，又哪用得着死伤那么多人。
“独孤策，似你言，该当如何？”