第10章：伏藏传说
第10章：伏藏传说 (第2/3页)
过而已，但凡法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏、法藏、物藏，为天缘者得，无论远近。伏藏，便有伏藏者所得。”
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。
相传很久以前，藏地出了一位法力无边的大能，他不仅除去许多妖魔，而且还授于藏人种植、牧畜、医学之法，其中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在不同的领域里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在修者的甚深定之中。
最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民也能将其涌出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。
说唱艺人《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
好吧，其实我并不太高尚，也挺俗的，如果说我真的那个份福气，扎西堪布，你还是让我去发现一处大大的金矿算了，给一个金刚杵这玩意儿，难道天天去打怪，说出去外人和读者们都会笑掉大牙的，还是让我去发现金矿得了，谢谢了啊。
“有些东西是金钱不能衡量的。”扎西堪布说道。
我……，他是我肚子里的蛔虫么？我想什么他都知道，以后和他在一起一点安全都没有，万一银行卡的密码都被他知道了，那还了得？不行，我得看好卡里那十八块，那可是我全部的家当。
“这金刚杵虽然用处很大，但是你还没有完全将它开启，开启的力量越大，你所承受的痛苦就越大。”扎西堪布道。
不用说都知道，我还记得昨天晚上只是让它当了一次闪光灯，我就差点儿要了我半条命，等它开启更得强大的力量，那不是我要死得体无完肤？
“如果人能忍受他人不能忍受之苦，又能心怀慈悲，最后便可参悟天地之道。”扎西堪布微笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。”
好运？这样的好运我消受不起啊，要不，把这好运转成买彩票中大奖
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