第五卷 诸子百家卷 第三百零九章 三十而立 老子赠言
第五卷 诸子百家卷 第三百零九章 三十而立 老子赠言 (第2/3页)
孔子神色恭敬，微微躬身，老子继续说道：“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也。”
“善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高。为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”
老子亲送孔子出了洛邑城，通玄牵牛在侧，南宫敬叔驾车随行。
能让老子亲自相送，足见老子已然将孔子当成与自己平等的人物，而不是向先前一样低一辈或半辈。
就算是同样称“子”的人物，也是有天差地别的，老子便是雄踞天下第一多年，俯视诸子。
不一时，孔子四人来到黄河岸边。见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
孔子伫立岸边，不觉叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子闻言说道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物。”
“人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”
“生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔子解释道：“我乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也。故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”
“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？”
“津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之越响，则人逃跑得越远矣！”
老子手指浩浩黄河，说道：“汝何不学水之大德欤？”
孔子问道：“水有何德？”
老子说道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔子闻言，若有所思，似有所感，说道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记，与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。”
“水几于道。道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）