第六百二十六章 此非善人所为也
第六百二十六章 此非善人所为也 (第2/3页)
！快！请至大堂！”
“诺！”
眼看黄忠行礼离去，伏泉这才转头对堂内一众文吏道：“若无它事，尔等便退下。”
“诺！”
堂下众人对视一眼，明白伏泉一定是有重大事情，才和那个所谓的“封神医”见面，不敢打扰伏泉要事，连忙行礼离开。
那些从巴郡时候便跟随伏泉的益州文吏，心中皆是好奇“封神医”是何人，只有原本凉州本地的文吏，听到“封神医”之名，却是若有所思，心里面也在嘀咕莫非是那陇西郡道人？
使君为何要见他？莫非其身患重疾？可这也不对，传闻使君心腹于忠，乃是中原神医华元化高徒，又和南阳神医张仲景有旧，医术实力不凡，难道使君得了连于忠这样的神医高徒都束手无策的兵了吗？
其实，伏泉当然没患重病，他招呼那“封神医”来，自然有他的目的的，而且这个目的却是和现在凉州屠杀羌人之后的环境有关。
随着黄忠又一次回到大堂，伏泉望着他身边，那穿着一身道袍的“中年人”，也是不由感慨这位外界盛传已有六十高龄的神医，仅仅凭着这副卖相，他的养生保养的医术，就不是其他人能比的，端得是“童颜鹤发”之态。
面前老者名曰封衡，字君达，号青牛道士，陇西狄道人也，其早在幼年时期，就入了道家门第，同时传言其那时就已经立下为民解除病痛的鸿鹄之志，专心研习医学。
据说，封衡曾在陇西郡渭源县鸟鼠山一带采药，并根据他所研究的医学只是，就在鸟鼠山中学道习医，踏晨露上山采药，披星月崖洞研医，精心研制丹、丸、散等奇效良药。
但有疾求医者，封衡遇见，便即取腰间竹管内的药物治疗，多有药到疾除者，而封衡救人后，也不取任何报酬。这种高明的医术和高尚的医德，赢得陇西郡汉羌各族人民的爱戴和崇敬，，封衡也因此被陇西郡人誉为“神医”。
后来，封衡为学医四处游访，他探访到长乐道人鲁女生在嵩山得到玉女所授《五岳真形图》和修炼之诀，于是便去寻访鲁女生，想向他学习医术。
鲁女生当时隐居在华山，封衡找到了他，跟从鲁女生许多年，这时间鲁女生观察测试了封衡很久，才问其来意。封衡随后请求鲁女生收己为徒，并传授《五岳真形图》，鲁女生见封衡心诚，又是有缘之人，便给他传授了《五岳图》，详细告知他修炼之诀，和修炼中各阶段的注意事项。
至于鲁女生谁人，他也是本朝神医，而且是华佗的好友，两人经常交流医学，能和华佗为友，讨论医学，可见其医术实力。
传闻鲁女生隐居于华山上的白鹿龛，而华佗经常来到山上探望，在华山上，华佗每日除了踏山采药，就是和鲁女生一起，练习“五禽游戏”的强身运动。此外，华佗还经常穿上鲁女生的道袍，戴上方巾，背上药葫芦，下山去给群众看病。
而封衡得到鲁女生传授后，又归隐鸟鼠山修行，封衡得师传，修炼于此，服黄精五十余年，经常入山采药，炼制丸药，施舍世人。有时遇到病死之人，如倘未僵硬，便从腰间掏出个小小竹筒来，倾出数粒丹丸，让家人灌服，死人很快便复活病愈；有时也不施药，用一根金针刺入穴位，病疾应手便愈。随后，封衡名声传得大了，求药人常常蜂拥而来，封衡长长隐而不见，只留下空屋冷灶，但是与求药者不期而遇时，却随手施救。
正是因为封衡这般行医，治病救人不要钱财，也不管对方是汉人，还是羌人，或者其他胡人，使得他在凉州的名声很大，当地人对他十分信服和尊敬，伏泉此番命黄忠前去请封衡来，就是需要他在羌人之中的威信。
毕竟，伏泉平定羌人，已经和当初段颎屠杀羌人一样，让无数羌人恨其入骨，特别是那些汉军俘虏的羌人妇女，要想彻底让这些妇女融入汉家，就必须要让她们放弃仇恨，最终在她们和汉人生儿育女后，彻底忘却本来
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