第二百六十四章 将此獠拉出去斩了
第二百六十四章 将此獠拉出去斩了 (第2/3页)
的，他可不敢冒险赌自己会不会那个幸运几率，命只有一条，他当然要惜命。
看着面前这贼人模样，伏泉心里冷笑，他如何不知这人想法，和前面那六波吐露实情的贼人一样，这些变节的锦衣贼人此刻的心里也只想着保命而已。尽管他们自诩为忠义大侠又如何，还不是遇到危险会变节，人是善变的，从来只是因为没有达到对方心中的筹码而没让对方变节，不会有从一而终的忠义，往往那些至死不渝的忠义，只是对方给不了而已。
说实话，在未穿越以前，伏泉一直向往着汉代这些重气节、轻生死，恩怨分明、快义恩仇的豪杰任侠，他们做事附带意气，以侠义自任，在后世留下了多少故事传说。
然而，到了汉代，无数次听闻和接触了这些游侠恶少年，他对于这些游侠恶少年更多的产生的是一种鄙夷。诚然，他们之中多以忠义守诺而闻名于世，但大多数出名的人，哪一个手里不是沾了几条人命，就像后世混社会，想在有黑道世界里有份脸面，你手上不沾几条人命，坐十几年牢，谁敬重你？因为这就是你混黑道的资历，这就是你混黑道的背景，有这种资历背景，你想不在黑道里混出名堂都难。
之所以伏泉对这些任侠鄙夷，就是因为这些人自己快活了，却根本不顾亲人感受。想想看，他们杀了人，就觉得自己快义恩仇了，也不想想他们的父母、兄弟姐妹、妻儿子女该如何自处，他们在外面快活够了，也不想想他们的家人如何为他们担心，而像这些锦衣贼盗就是如此，杀人犯了事后，沦为盗贼，若不是有甘宁背后的甘家作为保护伞，他们能有今日？
如果说像伏泉、阳球、苏不韦这样，因为亲属受辱从而怒而杀人的，尚属情有可原。并且在汉代这种因为大行《春秋》之义，民间和社会倡导“臣不讨贼非臣，子不复仇非子”的风气下，还可以得到赦免和宽恕，这种游侠行
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