第二百九十三章 如何应对世家豪族
第二百九十三章 如何应对世家豪族 (第2/3页)
语后，那边赵祗随后也来阐述他的“道”。不过和马相所述相似，赵祗言语也是饱含无数蛊惑，只听他言道：“自穆宗孝和皇帝始，大姓雄张，掠夺平民田产，朝廷不能制，亦不敢制，其等钱帛山积，奴婢上千，牛马无数，富逾王公。百姓无田，或为豪族奴仆，役使如畜、命不由己；或浪迹天涯，裸行草食、易子而食。汉桓以来，天下生乱，再无一载安稳，此乃炎汉气数将尽之兆！当此非常之时，拯救天下之任，非吾太平道莫属……”
好吧，和马相所言相比，这赵祗是换汤不换药，伏泉也是彻底不想听了，转身离去。管这两黄巾贼子吹出天来，最终也就是要表露大汉气数尽了，只有那些世家豪族会过上好日子，而普通百姓只能饱受剥削，过着穷苦日子，而能救天下百姓的只有他们太平道，只有信他们太平道，一起推翻暴汉的统治，才能没有剥削和压迫，才能人人平等，走向太平盛世的这类言语。
山路崎岖，冷风袭来，远处似乎还传来那赵祗响亮的论道之声，伏泉走向自己居所，心中也是百般思索。刚才太平道所言虽然都是蛊惑性言语，但他们所说得世家豪族却真的如今大汉社会的矛盾点，只是，很显然，除非真如太平道那样以推翻汉朝，建立人人平等的世界为目的，否则，这世家豪族即使再建立一个新的王朝，依旧是新王朝的头等大患。
当然，在伏泉想来，倘若历史真的是太平道推翻了大汉，建立了新王朝，那世家豪族可能依旧是新王朝的受益者。远的不说，就是此刻建立太平道的张角三兄弟，亦是出身豪族之辈，不然何以他能在大汉世家豪族之中传道？
要知道即使是张道陵这位有着深厚家世渊源的张良九世孙，他比张角早建立五斗米道数十年，可依旧没让五斗米道传道天下，特别是大汉的世家豪族，除了巴蜀一地，其他地方信五斗米道的世家豪族却是不多。而张角不过是偶然得到了《太平清领书》，却可以一跃成为布道天下，广为人知的太平道“大贤良师”，可见张角的出身绝对不低。
甚至于他的太平道能同时在大汉的上层世家豪族和下层平民百姓中广为流传，无论涵盖面、组织度还是理论高度，都比现在甚至以后许多宗教厉害的多，要说没有他的豪族出身的缘故，是怎么也说不通的。毕竟在那些亲善太平道的世家豪族，除了那些利用太平道的世家豪族，信奉太平道的也不少，既然能被他们信奉，自然这立道的人身份也必须有一定高度才行，否则，泥腿子建立的教派，即使再有名，能被世家豪族所推崇也是很难。
而且，张角传道以后，他的生活也是一直未变，据伏泉所闻，现在的张角可以说是钜鹿一土豪中的土豪，他的家族因太平道之故昌盛。原本就是豪族的张家，因为张角所立太平道，收敛钱财甚多，传闻可以堆积如山，一般的诸侯王也没有张角那么豪。甚至于张角生活也十分奢侈，非锦衣不穿，非美食不吃，家中姬妾可比伏泉现在的十余名多了百倍不止，可谓是日日笙歌，这可如后世所传的带领被压迫的平民百姓反抗昏庸黑暗的汉朝的领袖贫苦道人“大贤良师”张角的形象并不相同。
因此，即使黄巾真的夺了大汉天下，充其量又是一个封建王朝而已，不过，这个王朝和其他封建王朝不一样的是，他们是一个以宗教信仰为主体的封建王朝而已，和后世的太平天国如出一辙。
当然，这新的王朝建立，张角等起义的组织者成为了王朝的统治者，而那些支持他的豪强世家，继续成为新王朝的统治基石，再一次千秋万代的发展延续，而那些一直跟随张角，甚至捐钱捐物的贫苦百姓，其中有战功的或许会一跃翻身，而大多数，除了做太平道王朝的兵员之外，可能也只是成为一个新王朝的奴役对象而已。
兴，百姓
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