第六十九章 阴谋的味道
第六十九章 阴谋的味道 (第1/3页)
在现代人的眼里，清谈是一个不折不扣的贬义词，一提到清谈，人们心中的第一印象就是“清谈误国”四个字。
之所以会将清谈和误国联系在一起，追其根源在于晋末清谈派的代表人物王衍之死。历史记载，永嘉五年，八王之乱中的最后一王司马越攫取果实之后，立怀帝司马炽为傀儡，排除异己，大权独揽，招致国内人心浮动，京外兵乱四起。司马越无奈之下自请出征石勒，企图以此转移矛盾树立威信。
不甘受人摆布的怀帝司马炽乘机以征东大将军苟晞为大将军，发布司马越罪行，诏令各地讨伐，司马越得知后，忧惧交加，病死于项城。太尉王衍决定秘不发丧，统其旧部回到东海国安葬，石勒率军追赶至苦县宁平城，双方交战，王衍大军一败涂地，十余万王公、军士和庶民相践如山，全被歼灭。
石勒久闻王衍之名，于是招他谈论时事，王衍为求活命，竟劝谏石勒称帝，石勒由此大怒，命士兵推倒墙壁压死了他。王衍死时反省道：“吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”意思就是说，自己这类人虽然不如古人，但平时如果不崇尚浮华虚诞，勉力来匡扶天下，也不至于到今天的地步。
既是他自己承认清谈误国，后人自然就更没理由要为其开脱了，东晋继后，天下依然是司马家的天下。士人学者们不敢妄论八王之乱，于是将晋亡祸首的名号推到了王衍身上，并从对他的批判扩展到了对整个清谈和魏晋风度的批判。其中颇为讽刺的是，东晋大权臣桓温北伐时，曾登高而叹息说：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”实际上，桓温他自己就是个世人皆知的清谈名士。
说句客观一点的话，西晋的灭亡并非因为清谈，至少清谈不是导致西晋灭亡的主要因素。真正导致晋室崩塌、五胡乱华的直接原因是臭名昭著的“八王之乱”，内有兄弟阋于墙壁，贪得无厌，争权夺利，外有蛮夷侮于边境，趁虚而入，不可遏制。
事实上，清谈只是一种社交方式，一种学术态度，它和现代社会里的心灵鸡汤、圈圈头条、超男快女、转身灭灯、直播选秀、喊麦走穴一样，并不是一种能导致国家灭亡的灾祸。他继承自百家争鸣，挫折于党锢之祸，最终在魏晋之世开出了一朵异样而妖娆的花。
如果说清谈是一种错误，那么，错误的并不清谈本身，错误的只是时代、内容、方式以及，谈它的人。
至少，在晋元康六年五月二十日这一天，清谈是足以让人趋之若鹜的，尤其是，这个清谈会的组织者乃是当世首屈一指的道门巨擘、陆地神仙。
从太阳还在山谷里沉睡开始，孟门通往道院的山路上就一直人满为患，直到日头照到临观亭的牌匾上时，陆续从柳林赶来的人还是络绎不绝。欣
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