第八十七章 刘越的华夷观
第八十七章 刘越的华夷观 (第2/3页)
敛起脸上那抹治病救人的自得之色，沉声朝刘越说道：“刘司马，我听韩县尉说，你要在县中征召兵卒？这，恐怕不太好吧。”
“您和韩县尉是县中的旧人，按理来说，小子初来乍到，当以长者之语为良言，不应行此孟浪之举。但眼下县中武备废弛到了令人触目惊心的地步，再不着意稍加整顿，胡人若真有心攻城，我们就真的只有北面束手，引颈就戮一条路可以走了！”刘越朝温如新拱了拱手，大声道：“县尉说不可征召，温令也说此举不妥，那小子倒要冒犯一句：莫非两位上官是想安坐城头笑看胡虏自行殄灭吗？！”
“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，夷狄之人虽异于华夏，但他们慕中华之礼义而来，宜当推行仁德，崇尚无为，令家给人足，安居乐业。”温如新脸涨得通红，抗声回应道：“魏武之时，分诸胡而杂居之，女用为织，男用为兵，北方赖以安宁；世祖武皇帝平吴后，接纳降胡，置于关内羁縻之，分封诸侯，省罢郡兵，天下共享晏然。仁乃治世之本，疏于行仁而轻于用武，胡人之乱只怕会日益频繁而不可遏制了。”
“哦？如此说来，温令牧守介休十余年，仁义之施已泽及草木了。那小子倒是要请教，为何温令十余年的仁义之政，到头来却依然落得个胡骑逼于城下的结局？”刘越冷笑了一声，毫不客气地说道：“温令星夜往离石求援，莫非求的不是带甲之兵而是守仁之士？”
“刘司马请慎言！”韩奎在一旁见刘越话语如此尖刻，不禁开口驳斥道：“温令并非像宋襄公一样是个只会空讲仁义的迂腐之人，他在介休这么多年来，未尝一日不想着要振兴武备，但县中愿补兵、贼两曹的人实在太少，城外的胡骑实力又太过强横，城中青壮往往隐匿逃避，温令哀怜民力，又不忍心加以刑罚，所以介休武备就一直处于聚而易散，散而难聚的尴尬境地。要不是这次胡骑围城甚急，只怕连这二十余个临时的守城曹卒都拼凑不齐。”
“大章，不要再说了。”温如新满面颓然地叫着韩奎的表字，心灰意懒地说道：“刘司马问得对，老朽也经常在质问自己，为什么老朽执守十余年，介休还是会落得个胡骑逼于城下的结局？这次从离石求援回来的路上，老朽走了一路，也想了一路，却终究没有想出一个头绪来。”
“或许就是因为像你说的那样，十余年来，老朽未尝一日不想着要振兴武备，从而消磨了那颗孜孜于仁治的心吧。”温如新长叹了一口气，黯然道：“郝散之乱，因由是谷远令贾曾贪暴不法；关中祸事，传言乃赵王伦纵人索贿，可怜我温如新自诩以道德文章立身于世，结果却落得个治下之民揭竿而起的可悲下场。”
“温令不可如此妄自菲薄，”韩奎在一旁焦急地分辨道：“胡人性气贪婪，凶悍不仁，财狼之心与鸟兽无异，这样的人怎么能称为治下之民？他们之所以祸乱介休，完全是因为其好乱乐祸的本性使然，与温令的道德品性全无半点关系！”
“恕我直言，温令的治政并没有什么大错，胡乱频仍的根本原因，乃在韩尉和温令对胡人的认知之上。”刘越伸手指着自己的手掌，不急不慢地说道：“我听说过一句俗语，叫做手心手背都是肉，晋人，华夏也；胡人，夷狄也，两者就是一只手上的手心和手背。何为华夏？何为夷狄？究其根本，不在衣服体态面目上，也不在习俗言语饮食上，而是在文化礼仪和认同上。”
“春秋时，楚国曾自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，
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