第一千二百一十六章今日，明日
第一千二百一十六章今日，明日 (第2/3页)
，包拯这老倌被一个聪明人利用了，依法治国？是好的，但却把帝王置于何处？
说这话显然是得罪君王的，但包拯却说了出来，若是他自己的想法，赵祯打死也不信，这老倌的古板可谓是出了名的，虽然有些不知变通，可忠君二字仿佛摩崖石刻般烙在他的心中。
显然这是法家的某个人提出的言论，并且把包拯忽悠住了。
如今的大宋文化不光有法家和儒家，还有格物，这种赵祯自己扶持起来的学说已经成为了大宋的一大支柱，学习格物不单单是能为大宋牟利，更是能为自己牟利。
匠人的地位得到了提高，这对赵祯来说便是一种积极的信号，这些匠人即便是不服务于朝廷，也会使得大宋的民间科技出现进步，而这种进步和大宋的进步又有什么区别？
只要是封建王朝，那便是溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。天家的拿来主义用的好，匠人们会兴高采烈的把自己的成果送给朝廷。
当然赵祯也不会亏待这些匠人，必有厚赏不说，还会有一些有名无实的荣誉赐下。
抽完最后一口烟，赵祯蓦然发现，事实上现在的大宋欣欣向荣，并没有出现不可控的迹象，百姓的思想依旧是沉浸在儒家的忠君爱国之中。
别的不说，单单是每年考取功名的士子便越来越多，参与科举的人数逐年上涨，多亏了大宋教育的普及，现在的大宋已经不用担心无仕可用的局面了。
领土不断扩展的大宋对官员的需求也越来越多，比如南海诸国原本只由朝廷派出一些待选官充任知县事，而现在，不光要有知县事，还有县丞，主簿以及县尉，要知道在大宋有些小县甚至都没有这些官职，最多设置县丞与知县事两者互相监督而已。
现如今看来，大宋本土的县城之中有不少还赶不上后设立的县城，这些县城虽然设立时间段，但起点却颇高。
南海的县城往往管理着更多的土地，县城数量不多，但功能一定要完善，而宁夏路的县城就更不用说，这里的百姓几乎是清一水的大宋汉家百姓，他们迁徙至
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