第两千一百二十四章“荧惑守心”
第两千一百二十四章“荧惑守心” (第3/3页)
了些，这说明不是自己的问题，而是大宋出了别的问题，和自己主持朝政并无关系。
“祸端所在何处？”
孙昊扫视群臣后，和几位司天监的官员对视一下，然后齐齐拜倒：“启禀太子，天下大乱将至矣！臣等冒死觐见，昨夜所见之妖星与众不同，乃是一颗主星为中，四周环以小星，此乃群妖尽出之像！彗星之尾长达百余丈，乃大灾之象也！至于祸端，便在蛊惑人心这徒，昨夜臣等还发现了“荧惑守心”之象，乃妖人魔教出世，祸乱中原！还请…………”
“慢着！”
赵旭在孙昊还没说完的时候便开口阻止，这在超会上是极少出现的，毕竟太子以持重闻名。
“孤之前看到各地皆有官吏言及有弥勒教出现之事，今日朝会之前各部都接到了中枢关于弥勒教的公文，难不成这妖星便预示弥勒教？范相公难道弥勒教在大宋已经猖狂若斯？”
范仲淹立刻出班：“虽未有北魏之祸，但却规模不小，殿下，弥勒教乃是国之大患！史书记载：弥勒之徒常自命为“新佛”。
所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世一反佛教五戒戒杀，力倡“杀人作乱”，杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”！”
随着范仲淹的话，整个朝堂炸开了锅，显然弥勒教的事情他们都知道，只不过每人觉得有这么严重而已，但从宰执相公的口中说出来就不一样了。
此时的苏洵也出班道：“殿下，据臣所知，自北魏后，弥勒教常以假弥勒降世为旗号作乱。隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。而如今我大宋各地皆有弥勒显世之说，其中不乏擅长幻术之人作乱，妖言惑众！”
“岂有此理！大宋国朝安定，岂能容得此等宵小作乱？范相公，此事当以中枢为首，速速清剿各地弥勒教！”
范仲淹和苏洵对视一眼，齐声道：“臣等遵太子令！”