第两千一百二十六章围困白云寺
第两千一百二十六章围困白云寺 (第1/3页)
神都城白云寺，这里是整个北平府最为鼎盛的寺庙，但只要是这里常来的香客都知道，这里其实不是供奉如来佛祖的寺庙，而是供奉弥勒佛的寺庙。
这里是弥勒教的所在，但现在已经门庭冷落，原本好多的善男信女此时也不再前来上香捐钱，相反路人便算是经过白云寺也要躲着走。
随着大宋交通的发达，消息的互通也变得频繁起来，报纸上天天都有关于揭露弥勒教本性的文章出现，还有揭露弥勒教所谓的“显灵”都是骗局的文章。
文章讲解之相信，即便是一般人在家稍稍尝试之后也能轻松做到，障眼法就是这样，看似神秘奇特，堪称异术但只要揭穿背后的秘密，那便是再寻常不过的道理。
地里冒出弥勒像之类的手段简直是就是在侮辱人的智商，原本那些被欺骗的百姓在明白是豆芽作祟后，便立刻放弃了信仰。
被欺骗其实不会太愤怒，但被侮辱那就不一样了，弥勒教不光欺骗百姓，还在侮辱百姓。
人被欺骗和侮辱之后本能的反应便是愤怒，神都城的报纸不断的揭露弥勒教在历史上留下的斑斑劣迹，同时强烈的谴责弥勒教蛊惑人心的行为。
报纸已经成为大宋百姓日常生活中的必需品，而掌握这一强大舆论工具的人不是别人，正是赵祯本人。
从报纸刚刚出现开始，赵祯就没想过让这东西成为别人染指舆论的工具，在某种意义上这就是朝廷的口舌。
心理学上说，人一百天坚持做同一件事，那这件事就会变成一种习惯，而习惯的力量是强大的。
大宋的百姓在某种程度上已经相信报纸中的文章一般是正确的事情，于是乎眼下报纸就成为神都城中抨击弥勒教的最好工具。
相对来说赵祯对待弥勒教的手段还是温和的，并没有派遣大量的兵力对所有弥勒教的信徒进行围剿。
面对这种魔教的传播，屠戮是简单粗暴，但却不能根除后患，同时也对一些普通百姓造成不必要的伤害。
在神都城中对弥勒教的打击主要通过死骑以及皇城司和黑手的配合，做到精准打击，这时候情报的重要性就被凸显出来。
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