第两千一百四十一章弥勒教的背后
第两千一百四十一章弥勒教的背后 (第2/3页)
，谁都能赚到第一桶金。
聪明人会不断的积攒财富最后利用多年的积攒向上走，而更多的普罗大众则是希望更多的赚钱，为自己的生活带来改变。
大家获得都很幸福，至少比之前的大宋百姓要幸福，不再为温饱发愁，不再为吃不饱穿不暖而担心。
百姓要花费更多的时间赚钱养家，养活自己，手中的闲钱也越来越多。
人的幸福大多来自于口腹之欲和其他的精神或是身体上的感觉，大宋的酒楼茶肆或是象棚瓦里最为受到百姓的追捧。
这些原本高于寻常百姓，经常以文人墨客或是权贵富甲为座上宾的店铺也改变了策略，他们面向所有，只要你有钱，无论身份地位都能到店铺中用餐。
大宋百姓的生活更为充实，幸福感当然是急剧增加，而这些恰恰也是站在佛教戒律对立面的东西。
佛门最基本的戒律是“五戒十善”。
五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
真正能做到这些有几人？少之又少，即便是佛门中的僧侣也没有多少人能全部做到，至于寻常百姓更是不可能。
要么便不信，若是信了佛教，那最少要在表面上做到，不吃肉，不喝酒，不去象棚瓦里，不去勾栏瓦舍，这对神都城的百姓来说还是能难做到的。
既然如此，那就彻底不信佛教便是，于是拥有百万人口的大宋都城，信仰佛门的人数少之又少，不足两万…………
这在之前几乎是不可能的事情，要知道在东京城的时候，大相国寺整日香火鼎盛，往来的贵人便是络绎不绝，更别提寻常百姓了。
便是士子游人都能把相国寺的院落给占据的满满当当，可现在，
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