第两千一百五十一章国法之辩
第两千一百五十一章国法之辩 (第2/3页)
”
一群官人弯腰行礼，口称陛下，四周的百姓那里还不清楚赵祯的身份，顿时作揖拜下口称“官家”。
大宋的政治氛围极好，皇帝和百姓之间的关系也更为友善，百姓见到皇帝不用跪拜，叫法也颇为人性化，直接口呼“官家”即可。
宋朝皇帝“官家”的称呼来自于太祖赵匡胤，为了增强自己称帝的信服力，让底下的人都称他为官家，官家代表着皇权天授，代表着皇帝的大公无私。
而赵匡胤是受到了曹魏名臣蒋济的启发，他的《万机论》有言“三皇官天下，五帝家天下”，而大宋皇帝被称为官家，就是这样来的。
赵祯非常喜欢这样亲和力极高的称呼，比高高在上的陛下，皇帝要好得多，也亲民的多，大宋的政治开放，风气随和，没有文字狱，也不因言获罪。
之前有朝臣上疏，建议取消“官家”这一称呼，改回“陛下”以彰显帝王威仪，赵祯直接朱批驳回，好不容易营造出的宽松政治环境，赵祯不允许任何改变的可能。
官家既然来了，那一切都会有定夺，四周的百姓只能感叹这几个契丹商贾的运气好，居然能在这时候遇到官家。
有官家在必能给他们主持公道，在百姓看来，这几个契丹商人不论是不是外戚，单单凭站在公道二字上就一定是无辜的。
百姓眼中的公道很简单，契丹人来卖耕牛，价钱卖不出去，无奈之下宰杀耕牛卖肉减少损失，这于情于理都是说得通的，毕竟谁也不愿亏钱不是？
再说若是他们把亏钱这事情带回草原，所有牧民无论是契丹人还是宋人都不再养牛，那最后必然导致耕牛价格上涨，对百姓来说自然是不利的。
稍稍有脑子的人都能算出这笔帐来，自然是会向着契丹商贾，宋人和契丹人之间的关系已经从敌对变成了相互之间消除仇恨的阶段。
经过律法的规定和商贾买卖的往来，宋人发现契丹人性格上的有点，知道这些草原汉子其实好客而豁达，虽然不是所有人都这样，但
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