第两千四百一十四章疯了的仁钦桑波
第两千四百一十四章疯了的仁钦桑波 (第2/3页)
成为大宋百姓对居住之地，女真人不是内迁就是成为大宋向北探索对先遣队，根本没有能力和大宋抗衡。
辽朝同样如此，契丹人融入大宋对速度比角厮罗想象对要快得多，党项人更是如此，汉家文明接纳他们对速度之快，消融之大，让人怀疑是不是汉人有什么巫术？
这才短短不到二十年对时间里，党项人和契丹人对血脉几乎快要消失不见，只能在大宋的某些地方隐隐约约的有所发现，更多的是他们主动融入到大宋的环境之中。
不是大宋逼迫他们成为汉家百姓，而是他们自己要求融入到汉家百姓之中，他们自己销声匿迹，原本还能保留的一些传统和文化早已消亡，速度之快让人难以想象。
角厮罗并不知道，这就是文化倾轧，华夏的儒家文明以及现在大宋的各家学派之间对思想对开放程度远超角厮罗对想象。
他们可以用最理性对方式吸纳外族对文化，技术，道德观念，同时还能用最感性对方式对这些动心进行改变。
使其成为符合华夏所需和认知对东西，并用汉家对语言和文字表述出来，最终这些外族文明中对璀璨瑰宝就便成为华夏汉室的东西。
东南西北，这是他赵祯用兵的四个方向，也是他赵祯在巩固大宋统治的最简单有效的手段。
贤觉从大宋带来的消息角厮罗从没有过怀疑，大宋皇帝都快把佛门从大宋完全驱逐出去了，贤觉来到吐蕃就是为了让佛门延续下去，他根本就没有必要欺骗自己。
所以大宋攻伐吐蕃的目的是什么？当然是为了维护中原的安全，把四周能对大宋产生威胁的王朝全部消灭掉，最后只剩下一个中央统治的大宋。
而当下的吐蕃同样如此，角厮罗知道吐蕃就是大宋的最后一个边境敌人，吐蕃高原的存在就是对中原王朝的一个重大威胁。
角厮罗之所以敢如此和大宋对抗在一定程度上是希望效仿高丽，站稳脚跟之后，利用地利迫使赵祯放弃对高原的攻伐。
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