第两千六百二十二章新教的出现
第两千六百二十二章新教的出现 (第2/3页)
》也是真神教承认的本教经文圣典！
犹太教就更不用说了，他们无条件相信这个在耶路撒冷展现神迹的人，也无条件的相信犹太教的弥赛亚就是真神，至于庞大的***群体，依旧有人信奉真神教，他们详细真神教的神就是真主安拉，就是他们的神在其他文明中的化身！
如果赵祯在耶路撒冷，那他一定会夸赞真神教是一剂最为强大的万金油，无论到什么地方都能完全适用，只要那个地方信仰一神论。
宽松的制度，繁荣的经济，活跃的宗教，最关键的是特殊的地理位置和信仰位置，使得耶路撒冷开始了了空前的繁荣。
而赵仁这位真神的使者同样也获得了绝对的控制权，他的许多政策得以轻松推广和实现，王安石和晏殊两人带来了东方的政治智慧。
教育开始兴起，文化开始繁荣，医疗开始变得有用，这种繁荣是肉眼可见的繁荣，只要来过耶路撒冷的人，就都清楚真神教给这里带来的什么！
人是这个世界上最贪婪的动物，也是这个世界上最容易满足动物，当一个地方和平安定，且高度繁荣的时候，就会迎来一个快速增长的时期。
在这个时期里，所有的一切都变得美好起来，因为有钱所以能够吃饱肚子，因为能吃饱肚子所以才有更多的钱，才能给孩子更好的教育。
在耶路撒冷，赵仁要求每一百个孩子就必须要有一所学校供他们学习，供他们成长，因为这些孩子以后都会成为以色列王国的栋梁。
孩子有地方上学，能够获取更多的智慧，能够改变未来的生活，甚至能够参加科举成为宫廷的官员！
这在之前是犹太人想都不敢想的事情，原本贵族是不同意这样做的，他们请求赵仁用贵族之家的人来管理耶路撒冷，来管理这个国家。
但却被赵仁果断的拒绝了，他用公平二字拒绝了反抗最激烈的犹太贵族西布伦被所有人遗弃，没人愿意和他们交往，也没人愿意和他
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