第六百一十章 第一步10
第六百一十章 第一步10 (第1/3页)
宿命论，这三个字似乎一直不被人所喜欢，封建迷信、消极人生、胡言乱语，各种标签就像不要钱似的，拼命往上贴。
事实上，在讨论这玩意之前，我必须重新定义这玩意。不经过重新定义，那么我只是被情绪所推动，就像大家听见“亲情爱情是一种交易”这个说法的时候，完全是被情绪所驱使。
如果宿命论想要描述，“无论我们如何选择，都是命中注定，无论选择奋斗还是懒散，都是命中注定的选择”。那么，这里有一个问题或者前提，就是我们究竟能不能知道所谓的命中注定？
假设的确有一个命中注定，我们可以有办法知道吗？我们可以明确了解，我的命中注定就是今天晚上要拉稀吗？
如果可以了解，那么就是控制未来，那么就是认定确实有一个未来存在。但是，时间是不存在的，根本没有什么未来这种说法。我怎么知道，未来存在呢？
如果不能了解，那么这种宿命论完全可以接受。换个说法，“我不知道未来会发生什么，但我知道，现在发生的都是必然。”
这就非常好接受，因为现在发生的已经发生，我还能说什么呢？既然是一种必然，我又何必假装它不应该发生呢？更没有必要想象“未来我完蛋了”，或者“未来一定会很美好”。
都是杂音。
之所以讨厌宿命论，是在否定我们的努力。而这种努力，正是角色构建自身的一个重要元素。随便否定角色，很容易引起角色的反抗，而最好的最有效的反抗就是大量的情绪淹没。
宿命论，似乎一旦有人相信，就会说“好啊，反正就是宿命，那我就坐在不动”之类的。这不是宿命论，只不过是一个种非黑即白的情绪辩解。
命中注定我要这样，不是在未来，而是在此刻就在现在。命中注定我这样做，那么我就这样做，我只是一个没有思想的傀儡，顺着“道”的流动，顺着“命中注定”的趋势去言行。
哪怕未来会失败，我也会如此行
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