正文 第三百三十七章身负五岳，怀抱四海
正文 第三百三十七章身负五岳，怀抱四海 (第2/3页)
之，必须以无漏之身方可纳此无边伟力。”
（盖：古语中即是因为；喆：指王喆，王喆字知明，号重阳；七阳经指督脉、手三阳与足三阳。）
“一旦破身，后天之体必无法承受此纯阳巨力，故需不断提升体质，则功成之后，破身亦能承受；然则提前破身，或如身负五岳、怀抱四海，非人体所能承受，轻则浑身瘫痪，重则身死道消。吾听后，不免心惊胆战，吾之一生，再难享人欲大道、男女之欢乎？”
石仲棠看完之后久久无语，原来“童子功”不能破身的缘由是在这里，只因为纯阳真气太过强大，人体无法承受，所以必须以“无漏之身”修练。
枉他一直自诩“纯阳真气”无人能挡，没想到这强大的真气，不仅别人无法抵挡，就连他自己也无法承受，只能通过不断的提升体质，才能承受这纯阳真气，而这也是大成之后，“童子金身”的由来。
原来“童子金身”并不是为了抵御外来的攻击力，而是为了承受体内的巨大力量，这正如一个玻璃杯可能承受的了一杯水，但不一定能承受的了一杯水银，甚至不仅是水银，可能是一杯铁水。
明白了“童子功”的原理之后，他倒是突然想到了一门武功，或者可以能让他不用等到“童子功”大成，就得享人欲大道、男女之欢。
果然继续看下去之后，王重阳也给出了相同建议，只见后面继续写道：“吾问之化解之道，喆曰：‘余有两法，或可化解弊端。一则吾闻少林有一神功，称古今五大神功之一，名曰金刚不坏体，或可增强体质，破身而得以承受纯阳真气。’”
石仲棠想到的也是这门号称古今五大神功之一的金刚不坏神功，毕竟这门神功实在是太出名了，虽然金书中只有空见神僧一人练过，但却让人印象深刻，毕竟能够站着不动硬受金毛狮王谢逊一十三拳，这防御力即使是扫地僧、张三丰之流，也不一定能比的上。
不过，他隐隐觉得这“金刚不坏神功”练出的“金刚不坏体”，与“童子功”修成的“童子金身”应该不是一码事，前者练出的“金刚不坏体”并不是永续的，而是需要以内力催动，才可能拥有那么强的防御之力，谢逊最后能施诡计将空见打死，就能够看出。
而“童子金身”却不是如此，“童子金身”对于体质的提升是永续，一旦练成，并不需要刻意催动，就拥有的无匹的防御力，毕竟纯阳真气是一直存在的，所以说这“金刚不坏体”不一定真的能够去除“童子功”的弊端。
而且，“童子金身”的防御力无双只是其中的一个表现，还有经脉的韧性、宽度，以及五脏六腑等内在的提升，甚至还有“辟谷”、“逆反先天”、“重塑元阳”等作用，并不是一个“金刚不坏体”所能比的。
所以对于这第一个方法，他并没有放在心上，直接看向了第二个方法：“二则须以另一温和悠
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