第七十三节 尘缘
第七十三节 尘缘 (第1/3页)
嵩山居天下之中，自古以来便为天下所重。《诗经》之中有云：“崧高维岳，骏极于天。”这里的“崧”指的便是嵩山。
此地位于中州之地，物产丰饶，文华巩固，当年天竺禅宗第二十八代祖菩提达摩东来震旦国土，在此建立法门兰若，传下禅门心印与七十二门绝技为武禅之法。自南北朝时开始流传至今，差不多也有三百年了。
少林创建之初，普天之下佛门皆奉大慈恩寺为祖庭，等到大虞初年大慈恩寺被朝廷剿灭，蛰伏百年的少林寺借着朝廷的扶持与武当一起成为江湖第一大派。
在少室山后以一块塔林，佛门源自天竺，来到东土之后又产生了些许嬗变，少林创派祖师为天竺禅门第二十八租，门中自然有源自天竺佛教的遗风。
佛门中人身死之后，其身体火化，剩下的骨灰皆放置于塔中，这塔依着天竺的本来规矩并不高大，因为本来便是埋骨之所，少室山后的这块塔林便是历朝历代少林高僧的坟冢所在。
此处一向寂静，大概是因为历代高僧大德的遗骨所在，更添了几分出尘离世的味道，除了苦修禅道武功的苦行僧人偶尔在此练功之外，绝少有人来此。
只是今日，此地多了许多嘈杂。
“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”
连云寨寨主杜停杯一身白衣端坐在塔林之中，周围尽是身穿斑斓袈裟的和尚，《金刚经》的颂念之声不绝于耳。
杜停杯已经在这塔林之中困坐了七天，七天来少林众僧只是不断地变换经文念诵，也没有别的什么举动。
说来也是奇怪，只要这些僧人念诵佛经，便能将“天魔解体大法”强行压制，为杜停杯续命延生。
虽不知
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