一千三一七 神圣市场与利润是信仰之力
一千三一七 神圣市场与利润是信仰之力 (第2/3页)
济运转良好，但因为在这套体系之上，整个赤联的商业环境被服务中心的任务体系、国民的贡献点数、冒险家昂莱的冒险点数，以及发放给平民用于生活零用的红币分割得零零碎碎，将这些碎片融合起来的仍然还是市场经济，二者交汇就有了问题。
基础保障物资在市场上被买卖，分配房屋因为空置也形成了租房市场，进口货物在服务中心的供给不足，很多人找黑市汇兑商人，用贡献点数交换其他货币去买。公安部门都不得不成立特殊部门，专门治理灰市黑市。
把妮可和提米的争论简单化，那就是应该有个什么东西，可以同时体现按需分配和按劳分配，而且既能保障充分和自由的交换，同时还能确保不因交换损害了按需分配。
争论简单了，深入一想，却更头痛了，这根本就是自相矛盾的目标。
这时候缇娜终于想清楚了，啊哈的拍掌道：“有买卖才有杀害……不，才有市场嘛。”
“从理论上说，我不觉得什么双轨制有什么问题。”
“在随需分配和按劳分配之间的流通，归根结底，还是那个随需没有真正落实到位。”
“你看，如果面包和水随手就能拿到，想吃就吃，拿来作买卖谁要啊？
“房子如果就像乌龟壳一样套在身上，那也没办法租给别人生利吧？”
“还是市场好啊，互相交换自己没有的东西，这不是天经地义的自由吗？”
“我们已经确立了公有制，公会和公社也发展出了集体所有制，个体户作为劳动者，出售自己的劳动成果，这也该被允许甚至鼓励嘛。”
“我们的市场其实已经很发达了啊，就缺一个……提米想要的超然意志，让市场更透明，交易更方便，资源调配更有效率。”
“提米你不是说什么……市场的神圣和纯粹只有在大同主义光辉下才能实现，那就去实现它啊。”
“妮可这边，你完全可以作为确保市场神圣和纯粹的监察者，个体劳动者、公会还有公社，他们很快会将交易也作为追索信仰道路的平台，你看美食公社不就得靠市场来确认他们的劳动成果吗？”
“很快还有属于我们赤联的优雅公社，专门通过礼服和饰品来追索优雅信仰，欧萝拉姐姐，我都知道好几个婚纱公会了。”
“想想蓝龙和银龙们，不管是文艺还是商业，为什么她们那么努力的工作啊，就是想把挣到的贡献点兑换成货币，可以睡在上面打滚。没有能够实际买到东西，什么都能买的货币，只是亮晶晶的金属片，总是差了点味道。”
虽然是一通废话，可缇娜的话还是让大家理清了思路，感觉搞“大同主义市场经济”的确是条必由之路。
欧萝拉冷哼着揭露了缇娜的真实用心：“你这个既得利益分子，不就是想把自己小金库里各种各样没办法流通的金币银币换成真正的货币吗？”
她摇头说：“你的想法总结下来，就是缩小按需分配的范围，只确保最基础的保障，然后把剩下的需求全推给市场。”
“这么做的后果是什么？别忘了费恩世界是有超凡力量的，凡人之间就存在着巨大的力量差异。”
“让市场掌控绝大部分资源的话，力量差异导致的财富差异会更加悬殊，这完全背离了我们大同主义道路的根本原则！”
缇娜撅嘴申辩：“我们不还提供了平等和顺畅的成长道路，推动凡人成长吗？”
“力量差异必然会产生各方面的差异，总不能要求一个传奇过着跟学徒一样的生活吧？”
“超凡力量就是生产力，我们的大同主义必须顺应人性啊，难道越强大就越受束缚？”
伊芙终于发言了，新生女神用一种过来人的超脱语气说：“强大起来了，然后奴役弱小，阻止弱者成长，这也是人性啊。”
“我们迩香人曾经吸整个旧大陆的血过幸福日子，这不就是典型吗？”
“就算领导赤联的我们依靠大同主义信仰不会堕落，但这总是根本的人性。不想办法在经济层高上化解这个危机，反而从政策上鼓励这样的人性，这就是愚蠢呀。”
缇娜恼羞成怒：“我说你到底成的是新生女神还是迩香女神啊！？”
李奇和欧萝拉同时怒哼，两个女神乖乖闭嘴。
李奇再度发话，还是站在超凡力量和信仰道路的高度谈问题：“确立了大同主义各条根基性的道路之后，大同主义事业的发展，必然会细化深入到凡人生活的方方面面。”
“比如说更美味的食物，更美丽的衣服，更便利的交通，更宽广的活动舞台。”
“每一个方面都会蕴含着体现大同主义的要素，再在公会乃至公社这样的集体
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