第18章 修真基础
第18章 修真基础 (第2/3页)
质，包括元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精，我们是说构成它们的精微物质是精。譬如细胞、甚至比细胞更小的构成身体结构的最小单位。
“气“有先天与后天的区分。“先天之气“是人体原发性的“气“，故而有“元气“之称，至于“后天之气“指的是呼吸之气，宇宙空间的气。
宇宙空间的气，并不是空气，而是看不见摸不着的能量粒子。
元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精微和自然清气结合而成的阴气（精、血、***）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）构成生命本源之气。
营指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。卫指人体抗御病邪侵入的机能。营卫者，经络之气血也。
宗气指聚积在人体胸中的气。主要由水谷精气和自然界的清气化生。经脾胃消化吸收的水谷精微，上输于肺，与肺吸入的自然界清气相结合便成为宗气。宗气形成后，聚集于胸，贯注于心肺之脉。其主要作用是推动肺的呼吸，并且协助心气推动心脉的搏动。
道家一般认为，元精才能练成元气，练元精转化为元气。元气增强之后，就能带动更多的宇宙空间之气在体内运行，去除杂质，消化、吸收、压缩成“真气”。
“神“也有先天与后天之别。“后天之神“指的是“识神“，它的作用是认知，学习知识。但就修炼来讲，必须靠“先天之神“。“先天之神“又叫做“元神“，它是人本来的自我慧光，是一种不受人感官、思想控制的特殊的意识体，它在人无意识之中调和阴阳平衡，阻止邪气入侵，使生命潜能处于理想的状态。
在修行界，狭义的元神就是先天之神，广义的元神包话元神和识神，俗称灵魂。
修炼时要排除识神的干扰，进入清静、无为的状态。
“炼气化神”，是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。
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