第四十八章
第四十八章 (第2/3页)
家以下；绘画以下，法篇以）条。条。
；抚养以以下；划分与预测，参阅斐德罗篇；数以下，以下；土地的划分是发；是正义的一种形
欢宴的聚会欢乐呼喊者灰回避会放电的鱼恢复、回复见会合；柏拉图归还黄金，书信，参阅克里底亚篇金子，国家篇，蒂迈欧篇的柄，大希庇亚篇以下；用在适宜之处是美的，同上；没有什么东西比黄金更美，同上篇，参阅；黄金的性质，蒂迈欧篇神，法篇斐狄亚斯用黄金装饰他的雅典娜像，大希庇亚篇；不能拥有金子，法篇以下；提炼黄金，政治家篇始社会不知道黄金，法篇蒂迈欧篇亦见条。参阅黄色的荒淫的条。幻觉、错觉在技艺中，智者篇斐莱布篇；听觉中出现的幻觉，泰阿泰德篇以下；视觉中的幻觉，斐多篇，国家篇快乐的幻觉，斐莱布篇布篇以下，不是不节制，法篇阅斐多篇欢乐、喜悦参阅条。要处在控制下，法篇参阅逃避兵役，法篇条。法篇；亦见条。用来治疗眼病，吕西斯篇以下。条。恢复与动乱，斐莱布篇条。星辰的，蒂迈欧篇以下，参阅亦以下；亦见作为一种称呼，书信以下，泰阿泰德篇，参，斐莱，参阅斐多篇以下；期待中出现的幻觉，；原；黄金的种族，克拉底鲁篇；不能把黄金献给诸以下；混合在统治者中，国家以下，；不适宜做汤勺；黄金时代，法篇以下，政治家篇以下；卫士不能拥有黄金装饰，大希庇亚篇以下；在天上那个世界里，斐多篇
毁坏，毁灭与利益，书信见挥霍浪费者贿赂毁灭下，蒂迈欧篇灰色回忆、追忆同上多篇回忆回忆灰汁、碱液狐狸浑沌德篇混合上，斐莱布篇；等于重新发现知识，美诺篇，政治家篇毁坏的行为，法篇以下；奴隶和动物的毁坏，法篇与不自愿的毁坏，同上以下；毁坏与错误，同上条。国家篇，参阅法篇受贿要处死刑，法篇以往人类的毁灭，法篇以下，参阅克里底亚篇参阅条。
与联系，斐多篇，斐德罗篇举例说明，美诺篇；与记性的差别，斐德罗篇魂不朽的证据，美诺篇以下，斐多篇，斐莱布篇，泰阿泰德篇作为一种看法提出来，美诺篇参阅条。参阅参阅以下，蒂迈欧篇像狐狸一样贪婪和狡猾，国家篇政治家篇以下，参阅高尔吉亚篇以下；快乐与痛苦的混合，同阿那克萨戈拉论浑沌，斐多篇完善的生活，斐莱布篇以下，斐莱布篇以下，混合的原则以下。娼国家篇以下；结婚年龄，法篇以下，女性的监察官，同上不生育可以作为分居的理由，同上后的生活，同上；节日，同上以下，国家篇结婚服，参条；不匹配是离婚的依据，法篇以下；有关法律，同上条。条。以下；毁坏以下；自愿以下；亦以下，；婚以下，参阅泰阿泰以下；以下；灵；知识与回忆，斐；加以解释的追忆，以
布篇，智者篇蒂迈欧篇上条。火诺米篇形式，同上艺必须要有火，普罗泰戈拉篇德篇宙中的火，斐莱布篇货币、钱条。活的；活与死，大希庇亚篇）条。篇见获得自由的奴隶火罐火焰蒂迈欧篇琥珀呼气呼吸（气）呼吸胡须饮篇假的、想象的假冒的儿子，国家篇以下。长胡子，青年男子最迷人的时候，普罗泰戈拉篇，会蒂迈欧篇以下。）四元素之一，斐莱布篇吐气，蒂迈欧篇以下。琥珀的吸力，蒂迈欧篇；火的颜色，同上蒂迈欧篇自由民，相关法规，法篇以下。
；活着的人不受赞扬，法篇亦生物，等于通过灵魂与**结合而成的单一体，伊庇诺米法篇；功能，同上亦见火与水，书信；最具渗透性的元素，蒂迈欧篇；人身上的火和宇摩擦产生火，国家篇，泰阿泰火为什么是热的，同上以下；火的种类，同上；技，蒂迈欧篇以下，火元素，同上火的以下，参阅蒂迈欧篇；作为元素，伊庇诺米篇，斐莱以下，以下；火与土，对立的关系，伊庇以下；第二次婚姻，法篇以下；亦见时的祈祷与献祭，国家篇；最神圣的婚姻等于最有益的婚姻，同以下，参阅法篇；孤儿长大后的婚姻，法篇；婚礼以下；相反的性格在婚姻中和谐，同上以下，政治家篇
监督讲话简单、简洁、简朴下；教育的第一原则，同上在节食中，国家篇检查者参阅以下；音乐的简洁，参阅以下，法篇人的简朴，国家篇克里底亚篇以下，参阅条。真正的哲学的一部分，书信以下；亦见坚定、坚信酒宴的监督保持清醒，法篇条。发言的第一条规则，斐德罗篇上监察监察官监察官假定见价格碱碱碱腱下，监察、督察以下，；由女性监察婚姻，同上；教育的监察，法篇前提，数学与理智科学中的，国家篇／／条。执政官确定的价格，法篇以下。蒂迈欧篇蒂迈欧篇以下，蒂迈欧篇蒂迈欧篇）斐多篇以下，以下。监察员，夜间开会的议事会，法篇，参阅伊庇诺米篇以下，对生育的监察，同上；对进出口的监察，同上以下，条。条。；亦见参阅参阅条。由莱喀古斯创立，书信；讲话反对某人是；亦见，政治家篇条；原始社会的简朴，参阅法篇以下；好，参阅以条。
；其权力，法篇；对体育和学校的监察，同以下，以下，以；在市场上，同上以下；亦
蒂迈欧篇条。健康庇亚篇以下；健康的生活，法篇一样的，美诺篇讲述、叙述监护的监护人、监察监护人简洁篇给予胜利者，国家篇讲座，为公众举行，书信以下。狄翁的遗言，书信不可能的，欧绪德谟篇讲话以下；亦见讲课，参阅奖励、奖赏；亦见条。奖励对功绩的奖励，法篇，国家篇以下；美德的奖励，法篇条。以下，参阅见奖赏对美德的奖赏，法篇匠人；技艺的知识，诚实和正直，同上以下；工匠的规矩，法篇申辩篇将是，政治家篇以下，；亦亦见）条。以下；亦见艺人，不会出错，；献给保护神，法篇必须要有工匠，国家篇以下；亦见以下；有技艺的工匠不是聪明的，；没有时间生病，国家篇条。将是与运动，法篇以下；亦见条。以下。参阅讲述风格，国家篇条。孤儿的监护人，法篇；亦见条。书信拉科尼亚式的简洁，法以下；并非总是受到注意，法篇哲学的特点，普罗泰戈拉篇以下，普罗泰戈拉篇以下，；健康与快乐，国家篇；对美德来说健康是次以下；健康像美德一样在一切人中间是健康是一种善，吕西斯篇正义像健康，国家篇绝对的健康，斐多篇健康是美，大希；对勇敢的奖励，同上以下，参阅条。
书信条。参阅级的，同上健康不良条。艰苦的工作检验物、审判者建议条。奸诈、诡辩见证、证据、证言证，同上建筑，政治家篇要的工具，斐莱布篇条。书信下；亦见主篇主的军队，同上来，书信书信篇以下，以下；以下，参阅法篇立面，政治家篇的快乐，国家篇上以下，参阅书信下；在地狱中受惩罚，同上清洗，同上家篇亦见条。以下；从保护性的根源中产生，同上税收，同上以下；具有强制性的要求，书信获得权力，国以下，国家篇以下；对城邦进行以下；没有力量，高尔吉亚篇以；离快乐有多远，同上以下；主与诗人，同以下；关于主的悖论，高尔吉亚篇；没有真正以下；一位最优秀的人或真正的国王的对主与动物饲养者，泰阿泰德篇可悲的，国家篇以下，参阅书信；对公民品性的影响，法篇以下，高尔吉亚篇以下；幸福，国家以下；没有朋友，国家篇以下，以下，参阅以下，以下；在剧场里表演出真正的主比主式的人还要可悲，国家；建筑必须要有纯洁的气质，国家篇以；大西岛的建筑，克里底亚篇以下；建筑所需普罗泰戈拉篇，国家篇以下；毁灭证据，同上以下；亦见）法篇以下；错误的见醉心于胡言乱语，大希庇亚篇以下，以下；亦见音乐的考察，法篇思想上的，泰阿泰德篇以下。
主的／主书信以下，国家篇以下；不是一种体制，法篇国家的最后一曲，国家篇以下，国家篇；等于大规模的不正义，高尔吉亚篇；是一种狩猎，智者篇是政府的奴隶的头子，美涅克塞努篇反对一个最优秀的人的统治，政治家篇滥用权力，书信以下；起源，国家篇以下，参阅书信，参阅以下；最邪恶的政府，；等于用暴力控制来维持的，政治家篇应当转变为君主制，书信以下，政治家篇，参阅书信主式的以下，参阅书信以下；生活，国家篇以下；对待父母，同以下；亦见灵魂受奴役的，同上条。赤脚，法篇，参阅或多或少，斐莱布篇以下，以下；较以下，参阅法篇较优秀的人能被较低劣的统治吗？法篇优秀的人与较强的人是一回事吗？高尔吉亚篇以下；较好的与较聪明的，高尔吉亚篇以下；亦见条。狡猾交换亦见交际、往来智者篇，亦见活的权力作为对优秀者的奖赏，国家篇谴责，法篇教练教练导，同上教师／教学国家篇人，国家篇最可悲的，同上上脚较多的较好；如果学生错误地使用老师条。以下；两类交换，同上诡计多端，小希庇亚篇交换的技艺，智者篇）条。以下；参与，以下，法篇社会交往的重要性，法篇；两性间的交往，国家篇以下，条；可耻的**，大希庇亚篇把过性生；违反自然的性关系受到以下，参阅会饮篇三位教练，国家篇以下。
指导，音乐的指导，法篇；体育和身体锻炼的指；亦见法篇
以下的指导不应当责备老师，高尔吉亚篇以下以下；执法官负责以下；教弦琴演奏，普罗泰戈拉篇以下，普罗泰戈拉篇音乐教育，法篇以下；教学标准，同上以下；亦见菲多斯拉图的教室，大希庇亚篇与敌人勾通，法篇以下。较小的与较大的，国家篇；较少条。条。假设作为一种方法，巴以下；在法律中，斐德罗篇以下，亦见以下；以下；关于一的假设，巴条；在知识中的假设，国家篇以下，斐多篇，亦见条。控制西西里，书信；对饮酒的限制，法篇）喜欢饮酒，法篇摧残希腊人的西西里，同上照料家庭，国家篇在格隆时代被征服，书信家庭、户，参阅欧绪德谟篇以下；无子女的，法篇以下；家具制造，国家篇；早上起床要早，法篇以下；家庭与国家，政治家篇以下。家庭、家族家中的不和，法篇家庭生活，同上以下；家庭照料，欧绪德谟篇以下，国；家族傲慢，高尔吉亚篇以下，国家篇家篇以下，泰阿泰德篇以下；以下；家庭与国家，国家篇；家庭崇拜，法以下；亦见由长者统治，法篇篇）条。参阅条。法篇家长制的政府嫁妆的标准矫正假设假设教育方法，法篇以下；体育训练，同上国家的美德教育，法篇条。教室交通较小的、较少的的与较多的，斐莱布篇参阅参阅假设的门尼德篇门尼德篇使用假设，美诺篇迦太基人
吕西斯篇以下；身体的营养不良，同上以下，亦见以下，；病人，书信继承、承受、遗产极端饥饿阶层、阶级下；阶层的区别，同上下，以下，以下，以下；埃及的阶层，蒂迈欧篇层，法篇以下，蒂迈欧篇以下；阶层的幸福，国家篇疾病疾病身体的疾病与灵魂的疾病相比，克里托篇罪的原因，法篇者篇事物天生的缺陷，国家篇以下；对国家的影响，法篇以下；有病的生活，法篇疾病的起源，国家篇以下，参阅斐多篇是偶然的，吕西斯篇密切相关，蒂迈欧篇以下，蒂迈欧篇以下；从疾病中产生的快乐，斐莱布篇以下，亚篇，蒂迈欧篇的疾病（疯狂），法篇以下；正确对待疾病，国家篇以下，蒂迈欧篇上以下，参阅政治家篇以下；疾病与邪恶相比，法篇以下，智者篇条。是邪恶逞凶的机会，普罗泰戈拉篇）是一种恶，吕西斯篇弗洛篇以下；治病，高尔吉亚篇条。，国家篇，吕西斯篇律，法篇条。极端与中等，蒂迈欧篇以下；阶层的名字，泰阿泰德篇，参阅法篇，国家篇；保持不同阶层的功能，国家篇以下，以下，参阅斐德罗篇以下；四个阶以下；划分阶层，政治家篇以以下；古代雅典的阶层，克里底亚篇）有钱阶级是民主制中的雄蜂，国家篇以以下。以下，斐莱布篇，国家篇；极端是稀罕的，斐多篇有关法以下；亦见对疾病的恐惧，欧绪以下；亦见，国家篇以下，以下；灵魂的疾病，同以下；神圣，参阅高尔吉；医生有治病的经验，国家篇以下，会饮篇以下；与生物对身体来说不是根本的而与不和谐，智疾病以下；犯
竭力仿效中，同上上定，法篇）条。结果、效果结合下，洁净、洗涤解剖节日日，书信节日宴饮节食条。法篇以下，国家篇亦见参阅条。
条。条；泛雅典娜赛会，欧绪弗洛篇；亦见；奥林匹克赛会，小希庇亚篇以下，亦见；泛雅典娜节，巴门尼德篇勒奈亚的节日，普罗泰戈拉篇斯节，吕西斯篇以下，；为荣耀死者而举行节庆，美涅克塞努篇；狄奥斯库里节，法篇；埃及人的节日，同上赫耳墨；班狄斯节，国家篇；酒神节，法篇，国家篇，法篇阿帕图利亚节，蒂迈欧篇；医神节，；节日的规定，同上；妇女的节以下；混合着娱乐，同上以下；节日的主持人，同当作奖赏，同上推进友谊，同上以下；在婚礼；对两性相同的节日，同上以下；用节庆中最显赫的位置）诸神指定节日来缓解人类的不幸，法篇，参阅人体的解剖，蒂迈欧篇以下。条。混合着痛苦与快乐，斐莱布篇；亦见为杀人而举行的涤罪仪式，法篇亦见事物之间的相互结合，智者篇以下，以与原因，欧绪弗洛篇，斐莱布篇以下。与有用相关，国家篇亦见杰出、优秀、卓越、优点书信以下；常常由好恶来决条。阶层与党派，政治家篇以下；亦见
以下；亦见解释同上解释解释者解释的知识，政治家篇接受赃物，法篇蒂迈欧篇以下；灵魂的秩序，高尔吉亚篇以下；节制与快；等于温和，以描述，泰阿泰德篇以下，以下；解释与知识，条。参阅条。宗教法规的解释者，法篇亦见条。接受接受者所有形式的接受者，同上下；亦见条。法篇以下；在独裁制以下，参阅节制、稳健、适度中，同上；等于做好事，卡尔米德篇以下；等于做自己的事，同上以下；是一种善，同上以下，等于灵魂的健康，高尔吉亚篇以下，参阅；节制与不节制，吕西斯篇弱者对付强者，高尔吉亚篇；灵魂可以看到节制本身，斐德罗篇以下；节以下，法篇；等于知道自己知道什么和不知道什么，卡尔米德篇制的生活比不节制的生活好，高尔吉亚篇以下；节制与爱情，同上以下；神爱有节制的人，同上卡尔米德篇乐，斐莱布篇；在什么范围内是可能的和有用的，卡尔米德篇以下，；支持节制的原则，法篇以下；控制快乐与**的力量，会饮篇以下；等于平静，卡尔米德篇径，法篇米德篇节制是关于节制的知识和关于其他知识的知识，卡尔以下；是关于自我的知识，同上以下；等于自知，卡尔米德篇以下；胜利地克制**，斐德罗篇纵者的控制，斐多篇节制，法篇的一种美德，国家篇；美德的一部分，美诺篇以下，以下；不是智慧，法篇一种美德而是一种附属品，法篇慧，普罗泰戈拉篇；亦见条。
以下；是人获得拯救的途以下；是对那些自我放以下；国家的以下；哲学家以下；不是；节制与智；配得上光荣，同上
节制、中等、适度节制与勇敢，政治家篇公民们分有，普罗泰戈拉篇，国家篇的，普罗泰戈拉篇追随语言，国家篇；希庇亚不愿讨论节奏，大希庇亚篇；模仿的，法篇性的节奏和女性的节奏不同，法篇性质，会饮篇以下，以下，参阅法篇的声音所记录下来，法篇在真正的快乐中可以找到，斐莱布篇三十主垮台后从流放中回来的人表现得比较有节制，书信；必要性，法篇以下，国家篇阅克拉底鲁篇，克里底亚篇；大多数人不遵守，法篇节制与智慧，会饮篇亦见希庇亚的戒指，小希庇亚篇；魔戒，国家篇）克拉底鲁篇戒指节奏运动中的秩序，法篇具有说服
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