卷八十七 内制集卷六
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卷八十七 内制集卷六 (第1/3页)
恩州赐契丹皇太后贺乾元节大使茶药诏〈嘉四年二月二十四日〉
卿夙将信聘，方止中涂。惟兹药录之良，加之茗品之美。特申颁赉，式示眷怀。
恩州赐契丹皇太后贺乾元节副使茶药诏〈二月二十四日〉
卿肃将聘币，来及寿觞。载嘉道路之勤，宜有颁宣之宠。仍申抚劳，当体眷优。
恩州赐契丹皇帝贺乾元节大使茶药诏〈二月二十四日〉
卿将命宝邻，讲欢寿节。属此暄和之候，载惟涉履之勤。宜颁品剂之良，式示眷怀之意。
恩州赐契丹皇帝贺乾元节副使茶药诏〈二月二十四日〉
卿夙副聘轺，来陈寿祝。顾川涂之攸邈，属气节之方和。俾颁饮饵之精，式助宣调之理。
皇帝回契丹皇帝贺乾元节书〈嘉四年〉
四月日，伯大宋皇帝致书于侄大契丹圣文神武睿孝皇帝阙下：乾阳正月，纪兹载诞之辰；邻聘修欢，贶以千龄之祝。书言既缛，礼币兼丰。感著之私，敷陈罔罄。今彰圣军节度使萧供等回，专奉书陈谢。不宣。白。
皇帝回契丹皇帝达皇太后贺乾元节书四月日，伯大宋皇帝致书于侄大契丹圣文神武睿孝皇帝阙下：寿节届期，邻欢?契，仍导柔慈之旨，过申延祝之言。兼厚物容，用增刻著。颛布侍次，达此?诚。今左监门卫上将军耶律侃等回，专奉书陈谢。不宣。白。
恩州赐契丹皇太后贺乾元节人使茶药口宣
卿等夙奉信函，及兹诞节。载勤驰传，方止中涂。宜有宠颁，用申抚慰。
恩州赐契丹皇帝贺乾元节人使茶药口宣卿等甫临诞日，来讲邻欢。载惟将命之严，宜有劳勤之锡。俾申宠赉，式示眷嘉。
天齐仁圣帝庙开启祈祥迎福催生金?道场密词〈三月二十日〉伏以高穹降庆，方垂佑于邦家；弥月告期，用荐诚于科?。冀众真之昭鉴，臻百顺以储休。
广圣宫开启催生道场默表〈三月二十日〉伏以带?迎祥，庆?祠之协应；洁坛修荐，致精恳以冥祈。俾因麟瑞以通诚，仰冀灵真之报福。内中福宁殿开启天祺节道场青词〈三月二十日〉
伏以候临初燠，节纪嘉名。肃严秘殿之居，降集清真之驭。荐之馨?，报以善祥。岂惟敷佑于眇躬，兼冀均休于庶品。
内中福宁殿罢散天祺节道场青词〈三月二十日〉
伏在薰风应候，瑞节纪时。按琳简之真文，严紫庭之邃宇。众灵来格，冥感交通。嘉乃群生，蒙兹百福。载倾虔意，鉴此明诚。
后苑亲稼殿开建镇星祈福道场青词〈三月二十日〉
伏以祠?协应，弥月告祥。肃依科?以荐诚，仰冀照临之降鉴。锡之祉福，佑以休宁。惟集庆于邦家，永延鸿于基绪。
万寿观开启求嗣保安道场青词伏以庙社降祥，宫庭协庆。载涓吉旦，交荐明诚。期仰格于清真，俾敷延于祉福。永昌基祚，遐企灵休。
景灵宫天兴殿开启催生保庆道场青词
伏以诞弥协庆，蠲洁修诚。严秘殿于灵宫，诵真文于蕊简。通此?芬之荐，祓其?害之虞。仰冀昭回，不符鉴佑。护国显应公庙开启保安催生道场青词
伏以正阳旅月，载育开祥。式因灵宇之严，交荐精衷之洁。仰冀众真之贶，敷昭百顺之休。永祚皇图，实希道荫。赐新除行刑部尚书依前观文殿大学士知陈州刘沆让恩命不允诏〈四月五日〉
卿向以宰弼之崇，屡形恳避，居留之任，因用均劳。而休风蔼然，嘉问时至。方深眷倚，遽阅奏封。顾惟陪辅之邦，俾遂便安之请。增之美秩，优我旧臣。岂只循于故常，盖以示夫褒宠。膺受之际，逡巡以辞。虽言匪饰文，见于能让；而令行已出，难矣复还。其体余怀，往只新命。
雄州白沟驿赐契丹贺乾元节人使却回御筵兼抚问口宣〈四月十三日〉
卿等聘函时达，使传言旋。冒兹炎燠之辰，涉此川涂之邈。宜申宴锡，式示眷怀。
端午帖子词二十首〈嘉四年〉皇帝阁六首
天容清永昼，风色秀含薰。五日逢佳节，千龄奉圣君。
彩索盘中结，杨梅粽里红。宫闱九重乐，风俗万方同。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。岁时令节多休宴，风俗灵辰重祓禳。肃穆皇居百神卫，涤邪宁待浴兰汤。
香菰黏米著佳名，古俗相传岂足矜。天子明堂遵月令，含桃初荐黍新登。
圣主忧勤致治平，仁风惠泽被群生。自然四海归文德，何用灵符号辟兵。
皇后阁五首茧馆覆柔桑，新丝引更长。纫为五色缕，续寿献君王。
槐绿阴初合，榴繁艳欲然。翠筒传角黍，嘉节庆年年。
烟含玉树风生细，日永宫花漏出迟。深殿未尝知暑气，水精帘拂砌琉璃。
玉壶冰彩莹寒光，避暑宸游乐未央。采艾不须禳毒?，涂椒自已馥清香。
兰苕擢秀迎风紫，槿艳繁开照日红。嘉节相望传有旧，深宫行乐自无穷。
温成阁四首
香黍筒为粽，灵苗艾作人。芳音邈已远，节物自常新。
珠箔凉ざ入，金壶昼刻长。鸾台尘不动，销尽故时香。
闻说仙家事杳微，世传真伪岂能知。遥思海上三山乐，宁记人间五日时。
云散风流岁月迁，君恩曾不减当年。非因掩面留遗爱，自为难忘窈窕贤。夫人阁五首
冰壶凝皓彩，水殿漾轻涟。绣茧夸新巧，萦丝喜续年。
黄金仙杏粉，赤玉海榴房。共斗今朝胜，盈?百草香。
光风细细飘香转，绿叶阴阴覆槛凉。云物鲜明时节丽，水精宫殿侍君王。
蓬莱仙阙彩云中，端日欣逢岁岁同。皎洁霜纨空咏扇，深沉玉宇自生风。
古今风俗记佳辰，乐事深宫日日新。巧女金盘丝五色，皇家玉历寿千春。
赐中书门下戒僭奢诏〈五月四日〉敕中书门下：朕缵承丕基，抚有方夏，谓教之不可以家至，而行之每务于身先，惟是俭勤
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