卷一三四 集古录
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卷一三四 集古录 (第1/3页)
集古录目序〈此序已载本集卷四十二，今存目删文。〉
集古录目序题记
昔在洛阳，与余游者皆一时豪隽之士也，而陈郡谢希深善评文章，河南尹师鲁辨论精博。余每有所作，二人者必申纸疾读，便得余深意，以示他人，亦或时有所称，皆非余所自得者也。宛陵梅圣俞，善人君子也，与余共处穷约，每见余小有可喜事，欢然若在诸己。自三君之亡，余亦老且病矣。此叙之作，既无谢、尹之知音，而《集录》成书，恨圣俞之不见也。悲夫！嘉八年岁在癸卯，七月二十四日书。
古敦铭〈毛伯敦龚伯彝伯庶父敦〉
右《毛伯古敦铭》。嘉中，原父以翰林学士侍读出为永兴军路安抚使，其治在长安。原父博学好古，多藏古奇器物，能读古文铭识，考知其人事迹。而长安，秦汉故都，时时发掘所得，原父悉购而藏之。以予方集录古文，故每有所得，必摹其铭文以见遗。此敦，原父得其盖于扶风而有此铭。原父为予考按其事云：《史记》武王克商，尚父牵牲，毛叔郑奉明水。则此铭谓郑者，毛叔郑也。铭称伯者爵也，史称叔者字也。敦乃武王时器也。盖余《集录》最后得此铭，当作《录目序》时，但有《伯ぁ铭》“吉日癸巳”字最远，故叙言自周穆王以来叙已刻石，始得斯铭，乃武王时器也。其后二铭，一得??，曰龚伯尊彝，其一亦得扶风，曰“伯庶父作舟姜尊敦”，皆不知为何人也。三器铭文皆完可识，具列如左。
毛伯敦铭
△释文
惟二年正月初吉，王在周昭宫。丁亥，王格于宣射，毛伯入门，位中庭，右祝郑。王呼内史册命郑，王曰：“郑，昔先王既命女作邑，□五邑祝。今余隹乱商，乃命锡女赤芾同冕齐黄銮用事。”郑拜稽首，敢对扬天子休命，郑用作朕皇考龚伯尊敦。郑其鬻寿，万年无疆。子子孙孙，永宝用享。
△铭文
薛尚功释云：惟二年正月初吉，王在周邵宫。丁亥，王格于宣榭，毛伯内门立中廷佑祝郑。王呼内史册命弁阝，王曰：“弁阝，昔先王既命汝作邑，继五邑祝。今余惟疃京，乃命锡汝赤芾彤冕齐黄銮?用事。”弁阝拜稽首，敢对扬天子休命，弁阝用作朕皇考龚伯尊敦。弁阝其眉寿，万年无疆。子子孙孙，永宝用享。
龚伯彝铭△释文
A8作皇祖懿公文公武伯皇考龚伯尊彝。A8其熙熙万年无疆，?终?始。其子子孙孙，永宝用享于宗室。
薛尚功释云：A8作皇祖益公文公武伯皇考龚伯{将鼎}彝。A8其熙熙万年无疆，令终令命。其子子孙孙，永宝用享于宗室。
伯庶父敦铭△释文
惟二月戊寅，伯庶父作王姑舟姜尊敦。其永宝用。薛尚功释舟为周，余同上。
韩城鼎铭右原甫既得鼎韩城，遗余以其铭。而太常博士杨南仲能读古文篆籀，为余以今文写之，而阙其疑者。原甫在长安所得古奇器物数十种，亦自为《先秦古器记》。原甫博学，无所不通，为余释其铭以今文，而与南仲时有不同。故并著二家所解，以俟博识君子。具之如左。惟王九月乙亥，晋姜曰：余惟司朕先姑君晋邦。余不□安宁??明德宣□我猷用□所辞辟□□□□剿虔不□□□□A9宠我万民嘉遗我锡卤赉千两。?A10文侯□□□□□□征绥□□坚久吉金用作宝尊鼎用康?夏妥怀远邦君子晋姜用蕲□□麋寿作惠□亟万年无疆。用享用德?保其孙子三寿是利。
右原父所写如此。
隹〈惟〉王九月乙亥，晋姜曰：余隹〈惟〉司〈嗣、{司子}同〉。朕先姑君晋邦。余不{臼又}，今作敢者。籀文省。妄宁?〈经〉B1〈雍〉明德宣《匚臣》〈疑《匚夫》省，隶作┰。〉我◆用{忄间由}◆《台辛》辟?巫〈疑即母字〉。◆久{火几}◆虔不◆〈疑遂字，读为坠〉讠鲁〈诸◆〈覃◆享◆师〉◆我万民◆◆我◆〈疑易字〉。◆〈◆，或◆字省〉。赉千两勿◆文侯κ令◆〈疑卑字〉。◆〈疑?字，读为贯〉。彳甬〈通◆征〉◆〈疑《每系》字。汤◆◆受久吉金用◆〈作宝◆〈◆〉鼎用康◆〈疑西夏字〉。妥〈读为绥〉。◆远《弋刃》君子晋姜用◆〈疑《方斤》字，读为祈。◆◆◆〈疑◆字，读为眉。〉◆◆◆◆〈为〉亟〈极万◆无疆用◆〈享用德◆〈疑允字。保◆其孙子三{禾干}是◆。
右嘉己亥岁，冯掖有得鼎韩城者，摹其款识于石。乐安公以南仲职典书学，命释其字。谨按其铭盖多古文奇字，古文自汉世知者已稀，字之传者，贾逵、许慎辈多无其说。盖古之事物有不与后世同者，故不能尽通其作字之本意也。其不传者，今或得于古器，无所依据，难以臆断。大抵古字多省偏旁而趣简易，故隹、司、?、◆、◆等字，皆假借也。郑司农说《周礼》云“古者书仪但为义”，又云“古者立、位同字”。古文《春秋经》，“公即位”为“公即立”者是也。◆者，进取也，从◆。故{臼又}，疑为◆。◆〈母〉，从女而象乳子形，故?巫疑为母。而◆读为《每系》。?用邕声，邕从巛，古文作◆。今此◆，从水从吕，故疑为雍。鲁字，古作◆，〈即旅字〉。古文旅作◆，而◆〈者〉字用◆为声。盖古文鲁、旅、者三字通用，故讠鲁疑为诸。易者，篆文象蜥易形。故◆，疑为易，而读为锡、为赐，皆以声假借也。◆从卤，〈古西字〉。中象盐形◆〈胃〉，上象胃中谷形，故◆、胃二字通。卑者从◆，在甲下，〈◆今但用左。古者尚右，故◆在甲下，为卑。故◆疑为卑。〈亦恐借为卑读。?，〈音冠〉。象穿宝货形，贯字从之，◆或即?字。今《毛诗》有串夷字，俗用为串穿之串，而《说文》不载，岂非◆字之省也。故疑◆读为贯。通从◆，凡从◆、彳之字多通用，故彳甬疑为通。古语二字相属者，多为一字书之，若秦钟铭有◆、〈小子〉。◆◆疑为西夏字。〈秦钟铭亦有此字。妥字，《说文》无之，盖古绥字省◆尔。其后相承读如◆，故◆疑读为绥。《方人》，〈音偃〉。石鼓文皆作◆。古之旌◆悉载于车，故疑◆即◆，而从车，借读为祈。近尝有得敦蓝田者二铭，皆有用◆万◆之文，故知然也。◆今幡为许刃，而◆芑之◆，〈音门〉。用之为声。《诗》“凫?在◆”，又省为◆。《易。系辞》◆又读如尾，◆〈门〉、尾、眉声相近。又古者字音，多与今异，〈徐铉所谓“如皂亦音杳，◆亦音门，乃亦音仍，他皆仿此”〉。?且病◆癃◆、眉古亦同音欤？秦钟铭亦有◆、◆字，故◆疑为眉。为者，母猴也，从爪，而象其形，故◆为为。?允字，字书所无，而于文势宜为允，盖用?川省声也。他字不可识者，犹十一二，与其偏旁之异者若◆、◆、◆、◆、◆之类，皆今所不传。以小篆参求之，不能仿佛。以今揆之，其间或当时书者、铸器者不必无谬误矣。姑尽浅学，以塞公命云尔。
嘉壬寅冬十月，太常博士、知国子监书学、豫章杨南仲识。
尝观石鼓文，爱其古质物象形势，有遗思焉。及得原甫鼎器铭，又知古之篆字，或多或省，或移之左右上下，惟其意之所欲，然亦有工拙。秦、汉以来，裁归一体，故古文所见者止此，惜哉！治平甲辰正月，莆阳蔡襄。
商雒鼎铭
右《商雒鼎铭》者，原甫在长安时得之上雒。其铭云：“惟十有四月既死霸，王在下都，雍公◆作?尊鼎，用追享丁于皇且考，用气麋寿，万年无疆，子子孙孙永宝用。”雍公不知为何人。原甫谓古丁、宁通用，盖古字简略，以意求之则得尔。而蔡君谟谓十有四月者何？原甫亦不能言也。治平元年中伏日书。
周穆王刻石
右《周穆王刻石》，曰“吉日癸巳”，在今赞皇坛山上，坛山在县南十三里。《穆天子传》云：穆天子登赞皇以望临城，置坛此山，遂以为名。癸巳志其日也。图经所载如此。而又别有四望山者，云是穆王所登者。据《穆天子传》，但云登山，不言刻石，然字画亦奇怪。土人谓坛山为马蹬山，以其字形类也。庆历中，宋尚书祁在镇阳，遣人于坛山模此字。而赵州守将武臣也，遽命工凿山取其字，龛于州廨之壁，闻者为之嗟惜也。治平甲辰秋分日书。
古器铭〈钟铭二缶器铭一?铭二宝敦铭一〉
右古器铭六，余尝见其二：曰?也，宝?钟也。太宗皇帝时，长安民有耕地得此?，初无识者，其状下为鼎，三足，上为方甑，中设铜?，可以开阖，制作甚精，有铭在其侧。学士句中正工于篆籀，能识其文，曰?也，遂藏于秘阁。余为校勘时，常阅于秘阁下。景中，修大乐，冶工给铜更铸编钟，得古钟，有铭于腹，因存而不毁，即宝?钟也。余知太常礼院时，尝于太常寺按乐，命工叩之，与王朴“夷则清声”合。初，王朴作编钟，皆不圆。至李照等奉诏修乐，皆以朴钟为非，及得宝?，其状正与朴钟同，乃知朴为有法也。嘉八年六月十八日书。古器铭〈绥和林钟宝?宝敦二〉
右古器铭四，尚书屯田员外郎杨南仲为余读之。其一曰绥和林钟，其文摩灭不完，而字有南仲不能识者。其二曰宝?，其文完可读，曰“伯玉般子作宝?。其万斯年，子子孙孙其永宝用”。其三、其四皆曰宝敦，其铭文亦同，曰“惟王四年八月丁亥，散季肇作朕王母弟姜宝敦。散季其万年，子子孙孙永宝”
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