第02部 卷一百三十二
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第02部 卷一百三十二 (第1/3页)
◎王绩（二）
◇醉乡记
醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千锺百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而?其糟邱，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志於世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝，而臣下之爱道者，亦往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游於醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？其何以淳寂也如是？今予将游焉，故为之记。◇子推抱树死赞
晋侯弃旧，功臣永吟。情随地远，怨逐山深。追兵断谷，烈火焚林。抱木而死，谁明此心。
◇荆轲刺秦王赞
衔易水，报秦皇。精心贯日，匕首横霜。欲持两间，生擒一王。惜哉智浅，琴声不防。
◇项羽死乌江赞
项羽慷慨，临江问津。马赠亭长，侯封故臣。何为不渡，自取亡身？八千子弟，今无一人。
◇蔺相如夺秦王璧赞
秦人市宝，厥价从名。蔺生诡说，其心则贞。清齐抱愤，身睨两楹。卒全尺璧，仍邀十城。◇陈平分社肉赞
陈公主社，割肉颁生。心忘厚薄，信若权衡。风期有素，父老无惊。傥安天下，还如此平。
◇君平卖卜赞
君平不仕，卖卜穷年。日裁数局，常收百钱。道实兼济，功非独全。用吾言者，今过半焉。◇甯戚扣牛角歌赞
甯生不遇，商歌饭牛。夜长难晓，人生若浮。宁惟石烂，观睹金流。世无尧舜，谁当见求。
◇老莱养亲赞
老莱父母，白首同归。欣欣爱养，慊慊无违。宛转儿戏，斑衤阑彩衣。笃哉孝思，心精且微。◇梁鸿孟光赞孟光得择，梁鸿有妻。琴书自逸，邱壑同栖。五噫绝赏，双眉独齐。绩匡采具，相将共携。
◇蛇衔珠报隋侯赞
隋侯报德，矜伤育鳞。灵蛇感惠，效力输珍。月华浮吻，星光曜唇。此犹知报，而况吾人。
◇嵇康坐锻赞
嵇康自逸，手锻为娱。曲池四绕，垂杨一株。铜烟寒灶，铁焰分炉。箕踞而坐，何其傲乎。
◇伯牙弹琴对锺期赞
伯牙挥手，奇声绝伦。锺期妙听，是谓穷神。六马仰秣，丹鱼耸鳞。崇山流水，知音几人。
◇太公钓渭滨赞
栖迟养老，寂寞何为？地接皇涧，溪连灞池。钓舟始泊，渔竿半垂。君王先兆，还应见知。
◇自撰墓志铭
王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对。盖以有道於已，无功於时也。不读书，自达理，不知荣辱，不计利害，起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。於是退归，以酒德游於乡里，往往卖卜，时时著书，行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子，身死之日，自为铭焉。曰：
有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。◇无心子传（并序）东皋子始仕，以醉懦罢。乡人或诮之，东皋子不屑也。退著《无心子》，以见趣焉。
无心子寓居於越，越王不知其大人也。拘之仕，无喜色，泛若而从。越国之法，曰有秽行者不齿。俄而无心子者，以秽行闻於王。王黜之，无愠色。退而将游於茫荡之野，适绩之邑。而遇机士，机士抚髀而叹者三，曰：「嘻！子贤者而以罪废！」无心子不应。机士曰：「愿受教。」无心子曰：「尔闻蜚廉氏之马说乎？昔者蜚廉氏有二马，一者朱鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不释鞍，竟以艺死。一者重胫昂尾，驼颈貉膝，?是?善蹶，弃而散诸野，终年肥遁。是以凤凰不憎山栖，蛟龙不羞泥蟠。君子不苟洁以罹患，圣人不避秽而养生。」东皋子闻之曰：「善矣尽矣，不可以加之矣！」
◇负グ者传
昔者文中子讲道於白牛之溪，弟子捧书北面，环堂成列。讲罢，程生、薛生退省於松下，语及《周易》。薛生叹曰：「不及伏羲氏乎，何词之多也？」俄而有负グ者皤皤然，委担而息曰：「吾子何叹也？」薛生曰：「叟何为者，而徵吾叹？」负グ者曰：「夫丽朱者丹，附墨者黑，盖累渐而得之也。今吾子所服者道，而犹有叹，是六腑五脏不能无受也，吾是以问。」薛生曰：「收闻之师，易者道之蕴也。伏羲氏画八卦，而文王系之，不逮省久矣，以为文王病也，吾是以叹。」负グ者曰：「文王焉病，伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未画卦也，三才其不立乎？四序其不行乎？百物其不生乎？万象其不森乎？何营营乎而费画也！自伏羲氏泄道之密，漏神之机，分张太和，磔裂元气，使天下之智者，诡道迸出，曰我善言象，而识物情，阴阳相摩，远近相取，作为刚柔异同之说，以骇人志。於是智者不知，而太朴散矣。则伏羲氏始兆乱者也，安得羸叹而嗟文王乎？」负其グ而行，追而问之居与姓名，不答而去。文中子闻之曰：「隐者也。」◇仲长先生传
先生讳子光，字不曜，自云洛阳人也。往来河东，佣力自给，无室庐，绝妻子。开皇末，始结庵河渚间，以息身焉。十馀年卖药为业，人莫知之也。汾阴侯生以筮著，因游河渚，一睹而伏，曰：「东方朔、管辂不如也。」由是显重。守令至者皆亲谒，先生辞以?，未尝交语。著《独游颂》及《河渚先生传》以自喻，识者有以知其悬解也。人有请道者，则书「老易」二字示之。弹琴饵药，以终其世。文中子比之虞仲夷逸。◇五斗先生传
有五斗先生者，以酒德游於人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地。故万物不能萦心焉。尝言曰：「天下大抵可见矣。生何足养？而嵇康著论；途何为穷？而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。」遂行其志，不知所如。◇祭处士仲长子光文
岁月日。邻人王绩谨以鱼醴之奠，敬祭仲长先生之灵曰：明道若昧，进道若退。鸟飞知还，龙亢必悔。嗟嗟夫子，理融其内。不忮不求，无憎无爱。古人有言，微妙元通。藏用以密，养正以蒙。嗟嗟夫子，允执其中。不见其始，孰知其终。荡荡心迹，悠悠默语。周览人事，退居河渚。何去何从？谁求谁与？聊同聚散，亦均寒暑。大矣夫子，其生若浮。至矣夫子，其死若休。乡党不惧，朋友不忧。素琴犹在，黄经尚留。老莱不婚，梁鸿难偶。筵无馈奠，室无箕帚。嗟嗟夫子，岂图其後。金玉满堂，莫为之守。凡我故人，素服临旃。葛巾从窆，桐棺以迁。坟不易陇，坎不及泉。苟无怛化，於何问天？道性既丧，仁义锋起。祭非古也，礼之为始。吾从其俗，敢告夫子。清尊薄奠，神其歆止。
◇祭关龙逢文岁月日。谨以清酌之奠，敬祭夏忠臣关生之灵曰：圣贵达节，贤贵识时。兴亡有运，用舍有期。凭河暴虎，前哲所嗤。身灭主丧，如何勿思？我因行役，历子荒祠。壮山河之旧壤，叹坟隧之馀基。松枯柏悴，草密苔滋。?深悲於薄醑，魂有灵而飨之。◇登箕山祭巢许文
怀二子之高烈，背嵩岳而来游。挹千载之遐轨，登箕峰而少留。昔时慷慨，神轻九州。今来寂寞，魂辞一邱。英踪落落而犹在，精诚冥冥而遂幽。山荒庙僻，地古松秋。吾鄙怀之有素，仰前
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