第06部 卷五百六
第06部 卷五百六 (第3/3页)
，其年五十七。曾王父益州成都县尉府君讳无侍，王父许州临颍县令府君讳?，父华州司士参军府君隼。三叶有文行，而赋禄不称，当时才士名人，皆与之游。君甫成童，通《左史》古文小戴《礼》，以经明调选为睦州桐庐尉，凡七徙官，皆以功次得调。其为右威卫纪纲掾，尚书郎有官人於黔巫者，请为之介，裔夷得职。其为河西尉，奉职於左曹，吏无奇衰，其为梁县令也。二千石领行诏条，缪行徵令，而多赋於人，属城皆不能辨。君毅然有守，折其疑文，词坚气正，不直不已，梁人得以蒙其泽，遂其生。郡表尤异，拜河南府兵曹，曹事修理。元和十一年调补登封。春二月，病风Φ，逮秋浸剧，九月十七日，启手足於官次。悲夫！君仁厚质实，廉隅介独，洁清在公，颠沛以之，探经术法义，往往以文自道，不务游谈，不驰名声，深知者以为古之循吏不若也。阶近赤绂，官近朱，谓?而及，竟殁於周圻一同之地，斯可恸也。娶博陵崔氏，某官某之女，雅有妇行。长男顼，以经明为凤州两当令，专敏好学。次曰?，华州参军，笃志於文章。幼嗣曰某曰某，皆在稚孺，呱呱以泣。顼等以明年二月，安?於伊阙之旧封，礼也。呜呼！吾无期叔父，无期大功兄弟，以至於君。且有一岁之长，班白相视，疾恙相悲，奄然委化。痛入肝膈，故出涕而铭之。铭曰：
东周苍茫兮，甸邑鲜原。以之赋政兮，以之归根。呜呼不可作兮，死生??。◇歼孙进马墓志铭（并序）权氏殇子名顺孙，小字文昌，以被病用桑门法更其字曰君吒，赠太子太保贞孝公之曾孙，今刑部尚书扶风郡公德舆之孙，渭南县尉璩之子。始仕为仆寺进马，生十三年，以元和十年十一月二十二日，夭於光福里。二十七日，敛手足形於万年县神和原。既阖棺，其大父泣而志之曰：尔幼有敏智，孝顺敬逊，承大父母父母之教无违旨，虽孝子顺孙成人者之养不若也，故吾以名之。读《孝经》、《论语》、《尚书》，尤好笔札不离砚席。凡举措语言，循理喻义，出常童远甚。方肄小戴《礼》，业未竟而感疾，自春涉冬，绵四时浸剧。大病之际，上辞尊长，下诀幼弟妹，恬然不乱。且谓其传婢曰：「空中佛事，俨然在目。促焚香，移吾枕西向，合掌而绝，始吾常疑神灭不灭之论，逮今信矣。噫嘻！以尔已仕，且有成人之志，吾欲勿殇，知礼者曰不可，而不敢逾也。惟大墓在洛师，得陪?之吉於後岁，故於是权窆而号曰：
惟魂气兮无所之，尔之神得所往兮，吾又恶用夫涕Д。
◇唐故润州昭代寺比邱尼元应墓志铭（并序）
维贞元六年冬十一月戊子，比邱尼元应化灭於润州丹阳县昭代寺，享年五十四。经夏十有三，明日庚申，宁神於县北之某原，刻石纪墓，虞陵谷之变也。叙其略，则幼禀公寂之教，早继德门之室，次有徙宅之训，终悟舍筏之宗。纪其详，则俗姓卢氏，世阀华峻，倬於汉魏，以至北齐，黄门侍郎思道，即六代祖也。曾祖悌，隐成不仕。祖暄，皇中散大夫?王友，赠秘书监。父?，皇中散大夫婺州刺史。惟先人叔父，迭领名藩，出也作民父母，入也为王卿士，再世出於裴，而舅族多贤，继贰六官，联居九牧，中外缨冕之盛，冠於士林。储是德庆，宜有淑?，初以既笄之年，归陇西李君晋卿，仕至东阳决曹掾，靖恭敏直，齿位皆屈，其於辅赞淑贤之道，??组纟川之事，举无违德，姻党宜之。昼哭之後，栖心释氏，既厌有生之患，竟从受具之法。洒濯世网，揭厉元津，外修尸罗，中习禅惠，法器方茂，遽与化俱。初决曹府君前夫人范阳卢氏子曰畅，幼怀字育之仁，夙奉诗书之训，再以经术践甲科，历校书郎密县尉。柴毁栾栾，邻於灭性，孝慈相感，名教多之。衔恤卜兆，竭其诚信，附於窀穸之事，率从?刍之仪，且遗令也。德舆於密县为族外弟，服儒同术，里仁甚久，哀托论撰，谨无?鬼辞。铭曰：
柔濡清净，莲花之性。端明绸直，淑女之行。上无诒罹，下振母仪。晚悟真谛，空王为师。体魄者何？电焰无期。往而不复，哀哀孝思。
◇唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭（并序）
三藏者何？於心为戒定慧，於学为经律论，惟西域二大士，以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智，南印度人，出家於那兰ヌ寺，道成於迦毗罗卫国，事龙智阿堵梨，通总持灌顶之法。入师子国，登楞伽山，航海涉险，聿来中土。开元中，随銮辂於两都，大智大慧，皆抠衣请益，春秋七十三。夏腊五十，化灭於洛京，起塔於龙门，传法於大辩正和尚。和尚法号不空，师子国人，母氏方娠，梦佛光照顶。弱冠受具，通三密法，尝斋国信，往诣他方。讽真言而海风恬息，结秘印而狂象调伏，若岁大旱，实作霖雨。内出方袍之锡，犹命服焉。至德初，宣皇受命於灵朔，译《不动尊经》以献，凡所以顺天心而导善气者，又何可胜言。自开元末至大历中，三朝尊奉，以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿，赐号大广智三藏，既以众生病为病，认卧内加开府仪同三司，封萧国公。大历九年夏六月既望，示灭於兴善寺，追命司空，不视朝三日，尊名曰大辩正，遣中谒者吊祠，报年减先师三岁，而休夏同数。初武皇帝崇大师以次公命卿也，先师有仪同之赠，宏教之讠益。大师之弟子曰沙门含光、昙贞、觉超、惠应、於邻、潜真、惠觉等，或为肃宗灌顶阿堵梨清凉山功德使，或为内道场三教大德，或为僧录，皆伟然龙象，为法栋梁。而惠应惠觉，传授秘藏，永怀世道，乃於仁祠法堂，严事华饰，仪同在西，萧国在东，?容德宇，瞻仰如在。应公又推本其教曰：「昔毗卢遮那如来入不空王三昧，说瑜珈最上乘义，授於普贤，以平等性智而造妙觉，一印含万法，五部周四方，金刚之坚利，莲花之清静，悟入之速，可思议哉。」曾贤授龙猛，龙猛授龙智，凡千百载，而先大师授於大师，纂服六叶之教，绍明三摩之法，摄护成就，斯为妙门。《大凡翻经》七十七部一百卷，命书愍册，表章答礼，传译之差次，弟子之号名，环周素壁，耸视生敬。净名会中，亦参世典，宏明集内，无匪佛乘。初先大师之灭也，吕工部向杜卫公鸿渐为之记；大师之云亡也，严京兆郢沙门飞锡为之碑。感缘行化，皆以详熟，今应公以二大师遗影之在此堂也，不可以不识。应公入大师之室，德舆入应公之藩，以兹因缘，俾揭文字。铭曰：
法身遍照，六叶传妙。惟二大师，三朝演教。天竺西极，瑜珈度门。莲开法界，月破重昏。俨然象设，复获亲觐。如闻软语，如结秘印。一室之中，寂然感通。道行无穷，法子之功。
◇先公先太君灵表
先公以大历二年岁在丁未夏四月十四日弃代於润州，先友赵郡李公遐叔已为之墓表；先太君以贞元四年岁在戊辰夏六月二十三日弃代於洪州，亡友安定梁肃宽中又为之墓表。乃今元和十二年岁在丁酉秋七月十五日壬寅，孤子山南西道节度观察使银青光禄大夫检校吏部尚书兼兴元尹御史大夫扶风郡开国公德舆，始获备诚信，以追命徽数昭告，启二封於丹徒，?神於东都万安山之北原。其终始大要，官阀大本，并已具李氏之说，孤穷?敫号，以补其阙文。先公以永贞元年再追命为工部尚书，元和二年三追命为太子少傅，七年四追命为太子太保，太常考行，易名曰贞孝公。行夫人元和元年追命为?敦煌县太君，二年再追命为绛郡太君。先公有事君事亲之大节，道积於身，而不得大行於时，时不得蒙公之化。士大夫之论，炳如日星，煜若凤麟。夫人辅佐中馈，为人伦师式，上事姑，下训子，为顺妇，为慈母，孝爱宽顺，得内姻外姻之和，如惠风甘雨，长育生物。永惟二尊，并包健顺，用晦其明，不丁於时。受名器?锡，於冥冥之下，覆露蒙昏，叨冒显荣，逾量腊毒，日俟颠陨。呜呼！曾王父以上葬於本州，今限异域，至王父葬於伊水之阳，属者卜?於伊水之阳不吉，得万安山之原吉。以岁之不易，与时之多故，久未迁神，惧至没身，常泣谓稚子璩曰：「苟吾未襄事死，而不可以归骨於九原，不可以请谥於有司。」今则天幸，克申私志，异日从先公於斯邱也，是得养於下也。尊行淑声，备於前铭，继此撰刻，哀荒罔极。
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