第 九 章 自心本性
第 九 章 自心本性 (第2/3页)
这把‘湛卢宝剑’本是悬挂于偏厅，来往的客
人只觉古拙不起眼；等到了有人认出是一把古宝剑以后，弟子却整日提心吊胆，生怕被人盗
走，无法向老张交待。这下子他又回来了，弟子又担心外头那些武林人士整日鬼鬼祟祟觊觎
这柄宝剑，会惹来杀身之祸，到底是怎么回事使弟子如此不安心？”
安世高大师瞄了张让一眼淡然微笑，又闻了茶香一下，不答反问曰：“振潮啊！我们大
家一闻茶香为何就像望梅止渴般的生津止渴，你知道是什么原因吗？”
郭振潮闻言一震！双手捧着茶杯若有所思，当下即入甚深禅定，巍然不动如山，是位大
慧根之人。裴元绍瞧他似傻痴模样，抠着脸颊百思不解，简直就似庙门上的丈二金刚摸不着
头绪。
他一脸愣然傻乎乎问道：“大师啊！自古以来茶叶烘烤后就是茶楼，本来茶是这种香
味，又能止渴生津，众所周知的事，还有什么特殊原因？”
安世高大师见张让也在寻思这个问题，刻下弹了一指“啪！”的一内，震醒了入定中的
郭振潮。他微笑合掌还礼，是在答谢师恩，却使旁人莫名其妙？“振潮啊！身心与世界，这
一切的万象诸法，都是唯心所现，皆不曾离于自心本性。就如这杯茶水，从其闻、觉而得到
的一切境界；这内外的一切，包括脑海所想像的也算在内，全体就统称为‘十八界’。”
郭振潮满意地点头示意，裴元绍却是傻了眼，又是一头雾水，茶就是茶嘛，还真他妈的
道理一大堆？
张让双眼一闪异采小心翼翼问道：“大师！武学修练中，有高低的次第层面去判断一个
人武功的深浅程度，但是并无‘十八界’之论。”
安世高双眼一闪睿智即隐，捋髯胡微笑道：“张施主说武学也是对的！但是你误解了
‘十八界’之涵意。”
郭振潮满脸兴奋娓娓热心解释道：“老张！我就知道你懂得武功才有此问，然而所谓
‘十八界’是佛教术语：是指万物之灵，人的眼、耳、鼻、舌、身、意有内六界，加上有
色、声、音、味、触、法外六界相应，再添加出意识形态的眼界、耳界、鼻界、舌界、身
界、意识界共六大境界，总合谓‘十八界”；更有过去、现在、未来三世论，十八界乘以三
就等于一百零八界，也是我们佛教徒手中念珠一百零八颗的涵意及由来。”
张让沉默不语，却暗忖：“练武之人，确实该从本身五官而观照外界环境，才能制敌机
先；但是这个‘意识界’原来就是‘阴阳教主’未能传授自己的‘炽心**’，能渗透人的
脑海念力波绝臻武学了？佛门弟子确实不能小觑，啊！我怎能恢复部份记忆？就如在平湖无
波中，突然滚滚翻腾地冒了这些记忆出来？为什么……”
安世高大师施展出“灵念慧剑”念力通，照澈张让此刻的念头想法，有如阅读般的容
易，不觉莞尔一笑。原来老张曾失忆而脑波频乱，却是位睿智之人，能从佛法中去自性体
会，涌出一部份失去的记忆，出身来历十分不平凡。张让当然不晓得安世高大师武学已至神
鬼皆惊，秘不可测之程度，而能测人心念，继续兴致地问道：“请教大师！外在的尘境，明
明就在我的身心之外，怎么会说是心所现呢？为何又会说是凡所有世间一切尘境，皆不曾离
于自心本性呢？”
安世高大师双眼大放奕奕神采，却万分令人感到温心，如沐佛恩慈辉，祥和微笑道：
“因为你尚未出迷开悟，所以难以理解与领会。”
张让一呆！紧追问道：“大师为何有此一说？”安世高大师敛去“灵念慧剑”念力通隐
入眉心“第三眼”，微笑又道：“迷惑的我们！一直坚持着眼前的意识作用为‘我的作
用’，也就是将感官功能和脑波系统的念力活动，当成是‘大家皆是如此，几乎无人例
外’；其实，这样的感觉，就是佛家所谓的‘无明妄想，了不可得蒙昧‘自心本性’，因自
我的‘我执’根深蒂固，大可悲了。”
郭振潮恭声请益道：“师父！何谓‘自心本性’？”
安世高大师从眉心处再度激出‘灵念慧剑”笼罩加持他们，就如醍醐灌顶，使人精神一
振，脑海中顿感一片谧静祥和，恶念杂念不升，如入甚深禅定，大生智慧。
“各位！真实的觉醒者；由于‘我’的执着妄想已经从意识活动中消褪下去，思想与感
觉已经率直单纯畅流了。这时候，并没有内在身心与外在尘境之区隔与对立；身心的作用和
所感知得到的尘界就是了。”
他慈祥又道：“这‘十八界’就像是水中的月亮和云彩，总体都平等的在水中显示出
来；不动的是水，变化无实的是云和月。云，比喻身心所感知的尘世，月，就比喻身心自己
了。”
张让若有所悟一拍额头吃惊道：“大师！假如我的招式一出如水般清澈无波无纹，将对
方视为变化无实的幻体尘缘，不扰不动我本身‘偃月杀法’之水中明月，似非实，又是实是
幻；心、剑合为一体，天下间有谁能破此招？”
安世高大师浓眉一蹙，苦笑道：“张施主！你体验所说的武学‘偃月杀法’之境界，天
下间就有十个人能破，包括我在内，你信是不信？”
张让实在后悔将“偃月杀法”的秘密说了出来，却又高兴天下这么大，才有十个人能破
此招，更是亢奋积极忙问道：“大师若要叫我信服！必然能说出破解‘偃月杀法’之道，能
否告知我体悟这招杀法的不全弱点之处？”
安世高大师不理会张让的请求，继续说法道：“你自己的身心，和身心所感知的一切境
界，本来并不是内外的相对，这总体的现象，都是唯心所现，都不曾离于“自心本性’。所
以说，是因为我们尚未通达心灵的真实，因此才难以理解这句‘万法唯心’之涵意。张施
主，你能达到这种境界吗？”
张让一脸茫然，摇头不懂。“就是如此！如果你到了这种境界，就无人可破这招‘偃月
杀法’而天下无敌了！”
“……为什么？”
“唉！因为你的脑海思绪十分残暴而盈满杀意，因为在你出招前浑身劲气充满杀机！”
“要如何才能排除这些先天性的困难？练至天下无双的剑法！”
“欲练至戳破生死玄关！需先练成‘生死眼’！”
“怎么练？”
“有两种方法！实则合而唯一！”
“那两种方法？何谓合而唯一？请大师明示！”
“可由圣、魔两道入门！虚则道不相同，实则练就‘生死眼’；就如一把开启‘武道涅
磐’之唯一钥匙，别无他路可走！”
“这……又怎么讲？”
“唉！佛云：“不可说’！‘不可说’！施主的功力不到那种程度，以及目前处境是无
能为力，说出来只会害了你，就等待机缘再谈吧！”
张让为之愕然！这老和尚
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