第五章 晴楚儿
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楚国，地处神州西南方，为古帝颛顼后代，风俗、文化自成一格，在春秋战国初期，楚国与中原各国相互猜忌，互不了解，因此当时晋、齐、周等国纷纷以“荆蛮”称之。
但是到了战国时期，楚国与中原各国交往变为频繁，也逐渐受到中原文化影响，变得较为斯文有礼，而且文化水准已比春秋早期高上许多，后世知名的大诗人屈原，便是楚国的著名文学家。
此时楚国当政者为楚威王熊商，向来与秦国交好，子恪和宁小白等人进了楚国，受到楚王的热切招待，但是子恪的心中却没有放在那些歌舞华宴之上，因为净瓶上的百合，此时红色的顶端已经逐渐扩散，已经到了花瓣的中央。
而一行人从魏国前往楚国的途中，行经了不少的山川平野，发现有许多地方已经开始出现天地混沌崩毁的迹象。
那也就是说，嬴生的预测已经应验，如果不能在净瓶百合全数染红之前，将“龙之九子元婴之精”带回昆仑，这个世界恐怕就要毁灭了。
这一日，子恪和宁小白等人来到了楚国的汉水，望著滔滔不绝的水波，一行人都静静地，沉默不语。
过了半晌，子恪突然解开衣袖，让长袖飘眜在汉水旁的风中，吹得衣袖邋邋作响。他举起右臂，一声清啸，便在风中放声高歌。
“奔流不返的汉水，埋藏多少的过往？
昼夜不停的波浪，葬过多少王侯将相？
我问那昔年不可一世的周王，为何终究遨是葬身汉水中的鱼虾？
莫非是，那华美的胶舟太过迷人，连那皇家性命也值得一试？
我今欲乘水而去，得我龙灵而归，天神怜我精诚，
佑我苍生子民，万世平安，千秋得存……”
众人听了他这慷慨悲凉的歌声，心中都不禁有些凄凉。子恪此刻唱的歌，歌中的典故便是西周时期，周昭王前往楚国巡视，却被楚国人骗上一艘以胶水黏上的大船，船行到汉水中央时，胶水溶化，便将堂堂的周昭王淹死在汉水之中。
而他唱这首歌的意义，便是在冒险之前，先向天神上帝祝祷，希望得到保佑。
子恪又在波涛声中唱了一会，这才拿出九龙镜，握住剩下的五颗尚有灵性的明珠，开始念著催动九龙镜指引方向的咒言。
在众人的注视中，九龙镜发出湛蓝的光芒，那光芒从子恪的手上透现而出，逐渐浸染扩散，在半空中形成一个光幕。
光幕之中，现出一个隐隐约约的女性身影，轻盈窈窕，在烟雨之中轻轻摆眜飘摇。而那女子所在的地方，却仍然是这条滔滔不绝的汉水！
那也就是说，要在楚国找到第一件“龙子元婴”，就要在汉水里找！但是这条河宽广悠长，不知道绵延多少里，要在这样巨大的水波中找到一样东西，简直是比大海捞针还要困难的事。
众人的神色都是惊疑不定，宁小白也皱起了眉头，不知如何是好。然而，子恪的神情却仍然坚定而自信，他凝望著九龙镜投射出的影像一会，看著它逐渐黯淡，逐渐模糊消失，这才长长地吁了一口气。
宁小白看著他的神情，有点泄气地说道：
“却不知道这‘龙子元婴’从何找起？你这九龙镜玩笑开得未免也太大了。”
子恪轻轻一笑，拍拍宁小白的肩膀。
“楚国这儿的‘龙子元婴’虽不好找，却不是你想像中那样的难如登天。我那嬴生老师曾经传授我解读九龙镜的心法，也许你们看不出那影像的真正含义，但是我却已经有了些概念。”
宁小白奇道：“什么概念？”
“我从九龙镜的指引中得知，那第一件元婴‘兽吻’果然
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