刘勰隐居写《文心雕龙》的定林寺在哪里？
刘勰隐居写《文心雕龙》的定林寺在哪里？ (第2/3页)
的一生和定林寺关系密切，晚年他还圆寂于定林寺。江山也要文人捧，由于这个原因，山东莒县定林寺也以刘勰和《文心雕龙》的写作地而出了名。1962年，郭沫若还应邀就纪念刘勰和《文心雕龙》，为莒县定林寺写了“校经楼”匾额和“文心亭”三字。按，文心亭者，传称为刘勰藏《文心雕龙》处，“梁时刘勰作《文心雕龙》，欲得名山藏之，于小阆苑作石室。
后人立为‘文心亭’设像供之。今昆山（山东日照西北二十里）有古佛寺，相传为文心亭故址“（清《日照县志。掇余》）。为此莒县有关部门还遵照郭沫若意见，在”象山树“岩石之上修建了文心亭。
但是，多年以来，人们认为刘勰写《文心雕龙》的定林寺，并非是他家乡莒县的定林寺。早在唐人修撰《梁书》时，就指明莒县定林寺“非彦和（刘勰字）校经之定林也”。詹瑛《刘勰和文心雕龙》即持此说，诸家分撰的刘勰年谱也未见有在莒县活动迹象。王汝涛和刘心健等曾就田辰生“刘勰故居为莒县定林寺”说提出异议，“所谓定林寺，应该界定是建康钟山的定林寺，而非山东莒县定林寺”（《文史知识》1982年12期）。他们的理由是（一）
刘勰是“东莞莒人”，只能说明他的祖籍；他的祖先四代生活在南朝，说明刘家早就南迁，刘勰只可能出生在南朝；而此处的“东莞莒县”，应是东晋时已设的侨地“南徐州东莞莒县”（今江苏镇江）；（二）与刘勰关系最为密切的定林寺主持僧祐，是在“永明（南齐武帝年号）中，敕入吴”的，他把所获一布施“悉以治定林，建扩及修缮诸寺”，并“造立经藏，搜校卷轴”，可知僧祐所治之定林寺在吴而不在鲁。并引《重修莒志。古迹》：“考僧祐，梁之高僧，于武帝时居钟山之定林寺。彦和随其家族流寓江南，因往依之。
与莒县浮来山之定林寺无涉“。（三）莒县当时在北魏控制区，身为南梁临川王记室参军的刘勰不可能赴敌国寺
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