孙悟空生在哪里？
孙悟空生在哪里？ (第1/2页)
泉州开元寺内有两座南宋时建造的石塔，东边的叫镇国塔，西边的叫仁寿塔。在西塔的第四层上有一方猴头人身的浮雕，它头戴金箍，身穿直裰，足登罗汉鞋，项挂大佛珠，手执鬼头刀，腰悬孔雀王咒和药葫芦，在它的右上方还刻着“猴行者”三字，这是为《大唐三藏取经诗话》里猴行者所作的一种造像，泉州人习惯地把它叫作孙悟空。由于《西游记》的故事在我国家喻户晓，所以长期来也没有人对这方浮雕给予特别的注意。但是，没想到日本北海道大学教授中野美代子却对它十分重视。中野教授对中国文学深有研究，1980年她的研究专著《孙悟空的诞生》在日本出版。其中一章选引了60年前德国人艾克《刺桐双塔》里猴行者的照片和资料。1983年7 月，中野教授应厦门大学邀情，举行学术报告，题为《〈西游记〉和福建——孙悟空生在福建》，引起了大家的浓厚兴趣。中野教授提出孙悟空生在福建的观点，最重要的依据就是泉州西塔上有猴行者的浮雕。同时她又援引了：一、唐人笔记小说《补江总白猿传》里梁欧阳纥平南至福建长乐，他的妻子被白猿精攫去的故事。二、明人洪梗《陈巡检梅岭失妻记》里广东南雄沙角镇巡检陈辛之妻，在福建附近的梅岭，也被一只猢狲精攫去的故事。三、南宋福建莆田人刘克庄《释老六言十首》中有“取经烦猴行者”诗句。四、南宋鄱阳人张世南《游宦纪闻》记福建永福人张圣者有“苦海波中猴行者”偈句。此外，中野教授还强调，孙悟空那种一个斤斗能翻出十万八千里的广大神通，是受印度史诗《罗摩衍那》里神猴哈奴曼的影响，因为哈奴曼能从印度一跃而至楞伽（今斯里兰卡）岛。中野教授的根据也是泉州遗存的宋元时期印度教寺庙的建筑构件，其中一块就雕刻着长尾巴的猴子——哈奴曼。
关于孙悟空这个形象受哈奴曼影响之说，早在1923年胡适在《西游记考证》里就持这种观点，他从钢和泰博士那里知道在印度最古老的纪事诗《拉摩传》里有一个哈奴曼，就认为“这个神通广大的猴子，不是国货，乃是一件从印度进口的”外国货。但是查中印文化交流的历史，直到近年季羡林教授翻译《罗摩衍那》的长时期内，还没有《罗摩衍那》的汉文译本，那么明人吴承恩笔下的孙悟空受哈奴曼的影响又从何说起？中野
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