第六章 铁窗生涯（上）
第六章 铁窗生涯（上） (第2/3页)
到失败。判决是在1924年4月1日作出的。不到9个月，即在12月20日那天，希特勒就获释出狱，继续从事推翻民主共和国的活动。
纳粹党的政变虽然遭到失败，可是审判、监禁并未损害希特勒那日渐扩大的声望。恰恰相反，这使希特勒成了他那些追随者心目中的"英雄"，成了千百万在这次审判前对他一无所知的人瞩目的对象。纳粹党的宣传也立刻把这次政变说成是他们运动中伟大传奇之一。每年，甚至在他夺得全国政权以后，希特勒都要在11月8日晚上回到慕尼黑的啤酒馆里来，同那些跟着他参加了当时看来是一场滑稽的失败政变的老战友叙旧。1935年，希特勒已经当了总理，他命令把在那次交火中毙命的16名纳粹党徒的尸体挖掘出来，改葬在英烈祠的墓室中，这地方就成了一个国家"圣地"。关于这些人，希特勒在纪念碑落成典礼上说："他们现在已是德国永垂不朽的人。他们站在这里捍卫德国，监护我国人民。他们躺在这里，是我们运动的真正证人。"他没有补充一句，而且似乎也没有一个德国人记得，他们也是希特勒从地上爬起来逃命时丢下不顾、听其死去的那些人。
且说希特勒被判处徒刑关进兰德斯堡旧炮台监狱后，他并没有因为失败而懊丧，却在铁窗内开 始了另一种新的生活。他婉辞了前来向他问候、致敬、馈送礼物的访客，整天伏案沉思，检讨既往，展望将来。在他同狱难友赫斯的帮助下，开始一章接一章地撰写他改造德国、征服欧洲的野心勃勃的第三帝国的蓝图。
最初希特勒想把他的书题名为《四年半来对谎言、愚蠢和胆怯的斗争》，但是出版商马克斯·阿曼不喜欢这个累赘而没有生意眼的书名，把它改成简短的《我的奋斗》。书的第一卷是在1925年秋天出版的，它在当时并没有立即成为一本畅销书，但年年再版，销数逐年增多，到1933年，希特勒担任总理的头一年，《我的奋斗》已销了100万册，到了1940年，竟高达600万册，这在德国历史上是前所未有的。
就这样，在这动乱的战争年代，这本书在德国风靡一时，在日耳曼人身上产生了难以估量的魔力，驱使他们发疯发狂，为希特勒东征西杀，流血卖命。《我的奋斗》成了德国人所必须遵行的信条，成了纳粹人的当代圣经。在这本充满奸诈而又富有煽动性的书里，希特勒极其详尽地描绘了第三帝国的蓝图和行动纲领，特别是描绘了他在1939年到1945年强加给被征服的欧洲的野蛮的"新秩序"蓝图，其露骨率直，令人毛骨悚然。
许多历史学家认为，希特勒的反动思想是他在20岁刚出头的时候在维也纳形成的。当他在1913年24岁的那一年离开奥地利去德国的时候，他心中充满了德国民族主义的狂热，充满了对马克思主义、民主主义和犹太人的刻骨仇恨，并且确信上帝选择了雅利安人、特别是日耳曼人做主宰种族。
希特勒在《我的奋斗》中发展了他的看法，并把这些看法具体应用到这样一个问题上去：不仅要使战败的混乱不堪的德国在太阳底下占有比以前伟大的地位，而且要建立一个新式的国家，这个国家要以人种为基础，要包括所有当时住在德国境外的日耳曼人；这个国家要确立"元首"的绝对独裁权力，在"元首"身边的是一批承上启下的较为次要的领袖。他说，"强者的独裁便成为最强者。"因此，这本书的内容，首先是未来德国有朝一日能成为"地球主人"所依靠手段的轮廓概述，也是纳粹主义人生观的**裸的表露。
按照希特勒的想法，新帝国第一步要恢复德国的世界大国地位，接着就是走向世界霸权。希特勒在《我的奋斗》第一卷中，详尽地谈到了生存空间的问题，这是一个至死还萦绕在他脑子里的问题。他宣称，霍亨佐伦帝国在非洲猎取殖民地犯了错误，德国必须在欧洲进行扩张。他说，"大自然并没有为任何民族或种族保留这片土地的未来占有权；相反，这片土地是为有力量占有它的人民而存在的。""不能用和平的方法取得的东西，就用拳头来取。"
希特勒继续分析德国战前外交政策的盲目性。他说，要取得新土地"只有在东方才有可能；如果要在欧洲取得领土，只有在主要牺牲俄国的情况下才有可能"。这就是说，新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路向前进军，"用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包"。
德国人民应该享有多少土地?希特勒的胃口是挺大的。他一直反对只要求恢复1914年的疆界。他说，"这在政治上是一件荒谬可笑的事，其荒谬的程度和后果的严重，使这种要求几乎成为一种罪行。"希特勒的"标准年代"要回到6世纪以前日耳曼人把斯拉夫人赶回东方去的年代。他指出，"今天我们在欧洲有8000万日耳曼人!只有在过了100年以后，这个大陆上有25亿日耳曼人的时候，这一外交政策才会被承认是正确的。"而且这25亿日耳曼人都是在扩张了的新帝国的版图之内。按着希特勒所设计的大日耳曼帝国的蓝图，法国将要灭亡，奥地利、捷克斯洛伐克、波兰要并入德国版图。然后要征服俄国。
关于未来纳粹国家的性质，希特勒明确表示反对民主政治。他说，绝不允许那种"无聊的玩意儿"存在。第三帝国将用领袖原则来统治，"元首"要实行独裁统治。对于政治和经济的关系，正如他1923年在慕尼黑发表演讲时所说的，"没有剑，就不可能有经济政策；没有权力就不可能有工业化。"
希特勒所讲的国家社会主义是有其独特的内容的。他说，"任何人只要准备以民族事业为己任，再没有高出民族福利之上的理想；只要了解我国伟大的国歌《德意志高于一切》的意思是：在自己心目中的世界上再没有任何东西高出于德国、德国人民和德国土地之上--这样的人就是社会主义者。"
《我的奋斗》这本书，大肆宣扬保种保族的反动的优生学。希特勒认为，一切生命都是一场永恒的斗争，世界不过是适者生存、强者统治的丛林，一个"弱肉强食、优胜劣败的世界" 。书中不乏这样的话：人类在永恒的斗争中壮大，而在永恒的和平中它只会灭亡。凡是想生存的必须奋斗，不想奋斗的就不配生存在这个永恒斗争的世界里。即便这是残酷的，却是客观现实!
那么谁是上苍赋与"主宰的权利"的大自然的宠儿，最勇敢和最勤劳的强者呢?在《我的奋斗》的这一部分中，我们接触到了纳粹党的种族优越论的真髓，第三帝国和希特勒在欧洲的"新秩序"就是以此为基础的。希特勒说："我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术的果实，几乎完全是雅利安人的创造性的产物。这一事实本身证明，这样的推论不是没有根据的：只有雅利安人才是一切高级人类的创始者，因此是我们所谓的人这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯普罗米修斯是希腊神话中造 福人类的神，从天上盗取火种，带到人间，并传授给人类多种手艺；因此触怒主神宇斯，被锁在高加索山崖，每日遭神鹰啄食肝脏，夜间伤口愈合，天明神鹰复来。他宁受折磨，坚毅不屈，最后神鹰为赫拉克勒斯杀死，始获解放。在欧洲文艺作品中，他一直是个敢于抗拒强暴，不惜为人类幸福牺牲一切的英雄形象。〖ＺＷ）〗，从他的光芒四射的额头，永远飞迸出神圣的天才 的火星，永远点燃着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地球上其他生物的道路……就是他，为人类文化中每一伟大建筑物奠定基础，树起墙垣。"
在希特勒眼里，世界上凡是不属于优良种族的人都是糟粕，糟粕就是犹
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