二 失袭迁居
二 失袭迁居 (第2/2页)
*不过百里之遥的安徽全椒去。探花公吴国对对于这样一段他自认为不十分光彩的家史，颇有难言之隐，尽力为之讳饰，因此在《吴凤传》中一再用曲笔强调"让德"，不但说吴凤自己"让袭"，而且还称赞吴凤对其族人也能"谆谆教以善让，戒与人争"。由于他"性好施予，生平多隐德"，所以"子姓甚蕃"。据有关资料，他有四个儿子，前三个名字已不可知，幼子名谦。而以"谦"名其子，正反映了他以谦让诫子的家教，也表现了他不忘祖德的思想，因为孔子就称赞吴姓的始祖泰伯"三以天下让"的"至德"（《论语·泰伯》）。
吴凤迁居到全椒时，起初居住在西南郊区梅花山下的程家市西墅，从事农业生产。传主不但在《移家赋》中说其先人"隶淮南为编氓，勤西畴以耕耨"，而且还在《西墅草堂歌》中说："先人结庐深山中，布衣蔬食一亩宫。"传主这些充满无限感慨情绪的诗赋，真实地记叙了他们先世从骁骑卫降而为平民百姓的变化过程。
全椒在楚灵王时为伍举的封邑，古代以邑为姓氏，正如泰伯封在吴地而称吴泰伯一样，伍举又称椒举。伍举的后人伍尚封邑在棠（今江苏**），也就是吴敬梓"远祖"吴聪的"封邑"。在汉代，全椒属淮南王国，一部分称全椒，一部分为阜陵，因而后来有些人提及吴敬梓及其先人时，或称"鼎盛最数全椒吴"（王又曾《丁辛老屋集》卷十二《书吴征君文木山房诗集后》），或称"昨年倾盖阜陵吴"（严东有《归求草堂诗集》卷一（晤程二鱼门有赠）），就是由此而来的。
虽然从吴凤开始，他们已定居全椒，但提起原籍来说仍说是**。因为科举时代不能随便冒籍应试，直至吴凤曾孙吴国鼎辈参加会试时仍然填写的是**籍（（明清进士题名录》）。可见，吴氏在发迹以前己定居全椒数代，但仍未被全椒社会所承认。
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